قال تعالى :{ وما لكم ألاّ تأكلوا ممّا ذُكر اسمـ الله عليه وقد
فصّل لكم ما حرّم عليكم إلاّ ما اضطررتمـ إليه، وإن كثيرا ليضلّون بأهوآئهمـ بغير علمـ ، إنّ ربّك هو أعلم بالمعتدين }
ما لكم ألا تأكلوا ؟؟؟؟؟
وقد فصّل لكم ما حرّم عليكم !!!!
كيف يكون القرءان قد فصّل الأطعمة المحرمة و أكدّ تفصيل تحريمها و نحن لا نجد في القرءان ذكر لتحريم شحم الخنزير وعظمه وجلده وحواياه الا اذا كانت هذه الأشياء اصلا ليس لها علاقه بهذا التحريم ، فاللحم يعني اللحم ولا يمكن ان يكون العظم والشخم والجلد لحما .
وبكل ببساطة ....... أن يقول تعالى { وقد فصّل لكم ما حرّم عليكم } يعني ان هذا التفصيل معناه بوضوح ان لحم الخنزير هو المحرم فقط , فإن يقول لحم الخنزير يعني لحم الخنزير ولا شيء معه ولا شيء سواه ، ولا يمكننا ان نجعل هذا المحرم المفصل وهو اللحم فقط محرما عاما يشمل الخنزير بما حوى .
إنتهى ...
وهذا إقتباس من الذي إستشهد به الزميل إياد على حرمة الانتفاع بأي جزء من أجزاء الخنزير وفيه دليل على أن الجمهور من العلماء لم يحرمه إلا أخذا بالإحتياط وليس لثبوت ذلك قطعيا , إقرأ:
ودليل تحريم الانتفاع بأي جزء من أجزاء الخنزير كاللحم قوله تعالى: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ {الأنعام:145} . جاء في الموسوعة الفقهية: والضمير في قوله تعالى: أو لحم خنزير فإنه رجس. راجع إلى الخنزير فيدل على تحريم عين الخنزير وجميع أجزائه؛ وذلك لأن الضمير إذا صلح أن يعود إلى المضاف وهو " اللحم " والمضاف إليه وهو " الخنزير " جاز أن يعود إليهما.،، وعوده إلى المضاف إليه أولى في هذا المقام لأنه مقام تحريم، لأنه لو عاد إلى المضاف وهو اللحم لم يحرم غيره، وإن عاد إلى المضاف إليه حرم اللحم وجميع أجزاء الخنزير،
فغير اللحم دائر بين أن يحرم وأن لا يحرم فيحرم احتياطا، وذلك بإرجاع الضمير إليه طالما أنه صالح لذلك، ويقوي إرجاع الضمير إلى " الخنزير " أن تحريم لحمه داخل في عموم تحريم الميتة، وذلك لأن الخنزير ليس محلا للتذكية فينجس لحمه بالموت. انتهى.
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/24...B1%D9%8A%D9%85