اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة proofs 7
تخصيص الكون والمادة.
صفات المادة يمكن تقسيمها إلى:
1- صفات تتعلق بالشكل الهندسي وبالكم وبالكثافة.
2- وصفات أخرى سلوكية مثل الحركة.
السؤال هو: هل تلك الصفات السلوكية التي تم استقراؤها يمكن إثبات حتميتها من خلال الصفات في (1)؟
مثلا ما الذي يجبر أصغر جزيئات المادة أن تخضع للقوانين؟
الآن لو كانت الخصائص الفيزيائية لجزيء ما (ج) تجبره أن يسلك المسار (أ) ليقترب إلى جسم آخر مثلا (ك).
فهل افتراض خلاف ذلك الواقع يقود إلى تناقض عقلي؟
بمعنى: لو افترضنا جدلا أن في نفس الظروف السابقة بالضبط (ج) سلك مسارا مغايراً وابتعد بدل أن يقترب.
فهل يقود هذا الافتراض المخالف للواقع إلى أي تناقض عقلي؟
والسؤال عن الإجبار في هذا المقام هو سؤال عن الحتمية والضرورة المنطقية التي تدفع تلك الجزيئات إلى إتباع سلوك معين.
هذا الافتراض الجدلي لا يقود إلى أي تناقض رياضي أو منطقي الأمر الذي يدل أن علاقة المادة بسلوكها ليست علاقة حتمية.
وغياب ضرورة عقلية تحتم سلوك المادة هو دليل بديهي على وجود إرادة صممت سنن الكون.
مثال آخر قانون الجاذبية (الصورة).
هل يمكن مبرهنة هذه المعادلة دون الحاجة إلى أي استقراء لسلوك الطبيعة والمادة من حولك؟
حتى قانون الجاذبية كما عهدناه ليس ظاهرة حتمية من المنظور الرياضي البحت.
وهذا أمر مجمع عليه لأن أغلب القوانين التجريبية ما هي إلا empirical laws يستنتجها الإنسان من ظواهر متكررة في الكون لا يمكنك استخلاصها لمجرد دراسة رياضية للمادة.
كل هذا الكلام لإثبات أنه لا يوجد دليل عقلي واحد يجعل القوانين الفيزيائية الحالية في كوننا ضرورية.
- غياب دليل رياضي الكامل هو دليل أن قانون الجاذبية رغم ثباته فهو ليس حتميا.
- وجود ظاهر غير حتمية هو دليل على أن المسبب مخير.
- وتخصيص الشيء لا يأتي إلا بعد إدراك وعلم.
هكذا اثبتت ان السبب هو الله فطالما هوو عليم اذا هو حي وواعي وهذه صفات الله
منقول م نالفيسبوك لكن للاسف ظهر لي المقال في الصفحة الرئيسية لذا لا استطيع نسخ الرابط
|
لم افهم الاستنتاج.
باختصار هو يقول انه بما اننا لا نستطيع ان نستخلص عقلياً كيف تتصرف المادة وعلينا استخدام الاستقراء، لذلك هناك اله خارج المادة يتحكم في حركتها؟؟
كيف وصل الى هذا الاستنتاج العبقري؟
انا استطيع ان اقول العكس تماماً: بما اننا لا نستطيع ان نستنتج عقلياً ومنطقياً كيف تتصرف المادة وعلينا ان نلجأ للاستقراء، لذلك هذا الكون عشوائي وليس له خالق عاقل وذكي ومنطقي.