اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل اليماني
2-ان صاحب الشريعة صلوات الله عليه نص علي ان ما في عالم الاخرة فيه ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا علي خطر علي قلب بشر
|
يا رجل بقى محمد صاحب الشريعه هو الذي نص على هذا ام هي سرقة من رساله بولس الاولى الى اهل كورنثوس والاصحاح الثاني :
9 بَلْ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «
مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالِ إِنْسَانٍ: مَا أَعَدَّهُ اللهُ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ».
يقولُ اللهُ تعالى: أعدَدتُ لعِبادي الصَّالحين
ما لا عَينٌ رأَتْ، ولا أذُنٌ سمِعَت، ولا خطَر على قلْبِ بشَرٍ، ذُخرًا، بَلْهَ ما أُطْلِعْتُم عليه، ثمَّ قرَأ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17].
الراوي:أبو هريرة المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:4780 حكم المحدث:[صحيح]
هكذا كان العباسين يسرقون ويفبركون الاحاديث وينسبوها لمحمد .. والبخاري مخترع الاحاديث المتوفي سنه 870م عاش عصر الخلافة العباسية !
اقتباس:
|
و هذا علي الضد من التصور المادي للنعيم و العقاب
|
النعيم والجحيم في الاسلام مادي بكل ما تحوية الكلمة من معنى ولكن اعرف ان هذه المساله تشعرك بالخجل ! هل تريد مثال من احاديث العباسين المنسوبة لمحمد مثل الحديث الذي استشهدت به انت من البخاري المسروق من بولس الرسول الذي تسبوه وتشتموه كالعاده المسلمين في سب وشتم الانبياء والرسل الذي يريك النكاح والجنس في الجنة :
" سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل يمس أهل الجنة أزواجهم قال فقال
نعم بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع "
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: إسناده يصلح للاستشهاد به
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/1061
وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أمامة قال "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
تتناك أهل الجنة؟ فقال: نعم. بفرج لا يمل، وذكر لا ينثني، وشهوة لا تنقطع، دحما دحما".
وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا والبزار عن أبي هريرة قال "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل تمس أهل الجنة أزواجهم؟ قال: نعم. بذكر لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع"
وأخرج الحرث بن أبي أسامة وابن أبي حاتم عن سليم بن عامر والهيثم الطائي "أن النبي صلى الله عليه وسلم
سئل عن البضع في الجنة قال: نعم بقبل شهي، وذكر لا يمل، وإن الرجل ليتكئ فيها المتكأ مقدار أربعين سنة، لا يتحول عنه، ولا يمله، يأتيه فيه ما اشتهت نفسه، ولذت عينه
وهذا الحديث عن النكاح وترقيع عشاء البكارة :
نعم – والذي نفسي بيده –
دحما دحما ؛ فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3351
ام هذا نكاح وجنس روحي غير مادي
هل يكفي ام اسرد صفحات ..؟!
