اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مطاوع
لقد وصل محامي الدفاع عن المسيحية
وعلى أية حال .. مرحباً  ( وعفا الله عما سلف )
موضوع البركة في نسل إسماعيل لا يكمن في كثرة العدد وانتهى الأمر؟! , العدد بلا معنى لا قيمة له! , الكم بلا كيف لا قيمة له!! , العدد في الليمون! , خطة الله لإقامة ملكوت الله في الأرض تقتضي وجود أرض مقدسة و شعب مقدس و عهد مقدس , الأرض المقدسة عشان يرثها الشعب المقدس عشان يُقيم فيها عهد الله المقدس عشان تتبارك بهم جميع قبائل الأرض , فالخطة الإلهية تقتضي الإعداد والترتيب الجيد الحكيم ولابد من وجود علاقة وثيقة بين كلا من الأرض ثم الشعب ثم العهد , في الخطة الإلهية بركة الأرض لها علاقة ببركة الشعب , وبركة الشعب لها علاقة ببركة الأرض , وبذلك تكتمل خطة الله لإقامة ملكوته في الأرض على يد شعبه كي تتبارك بهم جميع قبائل الأرض |
العهدي الابدي اقيم مع اسحق وليس مع اسماعيل :
٢٠
وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً. ٢١
وَلَكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ ٱلَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هَذَا ٱلْوَقْتِ فِي ٱلسَّنَةِ ٱلْآتِيَةِ».
بركة اسماعيل تحققت انتهى الموضوع من اساسه :
تكوين ٢٥ : ١٢ وَهَذِهِ مَوَالِيدُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ٱلَّذِي وَلَدَتْهُ هَاجَرُ ٱلْمِصْرِيَّةُ جَارِيَةُ سَارَةَ لِإِبْرَاهِيمَ. ١٣ وَهَذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي إِسْمَاعِيلَ بِأَسْمَائِهِمْ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ: نَبَايُوتُ بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ، وَقِيدَارُ، وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ ١٤ وَمِشْمَاعُ وَدُومَةُ وَمَسَّا ١٥ وَحَدَارُ وَتَيْمَا وَيَطُورُ وَنَافِيشُ وَقِدْمَةُ. ١٦
هَؤُلَاءِ هُمْ بَنُو إِسْمَاعِيلَ، وَهَذِهِ أَسْمَاؤُهُمْ بِدِيَارِهِمْ وَحُصُونِهِمْ. ٱثْنَا عَشَرَ رَئِيسًا حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ. ١٧ وَهَذِهِ سِنُو حَيَاةِ إِسْمَاعِيلَ: مِئَةٌ وَسَبْعٌ وَثَلَاثُونَ سَنَةً، وَأَسْلَمَ رُوحَهُ وَمَاتَ وَٱنْضَمَّ إِلَى قَوْمِهِ. ١٨ وَسَكَنُوا مِنْ حَوِيلَةَ إِلَى شُورَ ٱلَّتِي أَمَامَ مِصْرَ حِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ أَشُّورَ. أَمَامَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ نَزَلَ.
ولو اخذنا معني البركة هو فقط النبوة اذا عندما بارك الله الاسماك الحيوانات والطيور في سفر التكوين نتوقع ان يكون منها انبياء :
سفر التكوين 1: 22
وَبَارَكَهَا اللهُ قَائِلاً: «أَثْمِرِي وَاكْثُرِي وَامْلإِي الْمِيَاهَ فِي الْبِحَارِ. وَلْيَكْثُرِ الطَّيْرُ عَلَى الأَرْضِ».
ولو علي الانسان فقط فالله بارك بيت فوطيفار فهل معني ذلك ان من نسل فوطيفار خرجي نبي او انبياء :
سفر التكوين 39: 5 وَكَانَ مِنْ حِينِ وَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ، وَعَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ،
أَنَّ الرَّبَّ بَارَكَ بَيْتَ الْمِصْرِيِّ بِسَبَبِ يُوسُفَ. وَكَانَتْ بَرَكَةُ الرَّبِّ عَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ فِي الْبَيْتِ وَفِي الْحَقْلِ،
وايضا بارك الرب عوبيد الادومي فهل نتوقع مجيئ نبي من ادوم :
سفر أخبار الأيام الأول 13: 14 وَبَقِيَ تَابُوتُ اللهِ عِنْدَ بَيْتِ عُوبِيدَ أَدُومَ فِي بَيْتِهِ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ.
وَبَارَكَ الرَّبُّ بَيْتَ عُوبِيدَ أَدُومَ وَكُلَّ مَا لَهُ.
بل الله يبارك كل مساكن الصديقين فهل من كل صديق سيخرج نبي :
سفر الأمثال 3: 33 لَعْنَةُ الرَّبِّ فِي بَيْتِ الشِّرِّيرِ،
لكِنَّهُ يُبَارِكُ مَسْكَنَ الصِّدِّيقِينَ.
قلا يوجد عهد مع نسل اسماعيل بل نسل اسحق .. فالعهد هو لاسحاق لان اسحاق هو ابن الموعد الذي يرث والعهد معه هو عهد ابدي لان المسيح هو الذي يملك الي الابد وهو من نسل اسحاق. فالعهد هو مثل التعاقد الذي يعقد بين طرفين وقطعه الله مع اسحاق ابن ابراهيم وهو الذي استمر ليكون من نسل يعقوب ثم من نسل يهوذا حتي وعد الرب انه يكون من نسل داود الي المسيح :
سفر العدد 24: 19 و يتسلط الذي من يعقوب و يهلك الشارد من مدينة
سفر التكوين 49: 10 لا يزول قضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتى ياتي شيلون وله يكون خضوع شعوب.
سفر الملوك الثاني 13: 23 فَحَنَّ الرَّبُّ عَلَيْهِمْ وَرَحِمَهُمْ وَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ لأَجْلِ عَهْدِهِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ، وَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَسْتَأْصِلَهُمْ، وَلَمْ يَطْرَحْهُمْ عَنْ وَجْهِهِ حَتَّى الآنَ.
سفر أخبار الأيام الأول 16: 17 وَقَدْ أَقَامَهُ لِيَعْقُوبَ فَرِيضَةً، وَلإِسْرَائِيلَ عَهْدًا أَبَدِيًّا.
سفر أخبار الأيام الثاني 21: 7 وَلَمْ يَشَإِ الرَّبُّ أَنْ يُبِيدَ بَيْتَ دَاوُدَ لأَجْلِ الْعَهْدِ الَّذِي قَطَعَهُ مَعَ دَاوُدَ، وَلأَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ يُعْطِيهِ وَبَنِيهِ سِرَاجًا كُلَّ الأَيَّامِ.
سفر المزامير 22: 27 تذكر وترجع الى الرب كل اقاصي الارض.وتسجد قدامك كل قبائل الامم.
سفر المزامير 89: 3 قطعت عهدا مع مختاري حلفت لداود عبدي 4 الى الدهر اثبت نسلك و ابني الى دور فدور كرسيك سلاه
المزامير 89: 35 مرة حلفت بقدسي اني لا اكذب لداود 36 نسله الى الدهر يكون و كرسيه كالشمس امامي 37 مثل القمر يثبت الى الدهر و الشاهد في السماء امين سلاه
فهو ابن داود وهو يبقي الي الابد .. ملكه غير محدود وهو بكر لكل ملوك الارض رغم انه يبقي شاهدا في السماء.
سفر اشعياء 11: 10 ويكون في ذلك اليوم ان اصل يسى القائم راية للشعوب اياه تطلب الامم ويكون محله مجدا
سفر اشعياء 49: 6 فقال قليل ان تكون لي عبدا لاقامة اسباط يعقوب ورد محفوظي اسرائيل.فقد جعلتك نورا للامم لتكون خلاصي الى اقصى الارض.
اشعياء 52: 10 قد شمر الرب عن ذراع قدسه امام عيون كل الامم فترى كل اطراف الارض خلاص الهنا
العهد مع اسحاق ليس المقصود به لا النبوة ولا كثرة النسل انما مجيئ المخلص فابناء داود في وعدهم بالنبوة لم ياتي انبياء بعد سليمان من نسل داود.
رسالة بولس الرسول الي أهل غلاطية 3
14 لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ.
15 أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ أَقُولُ: لَيْسَ أَحَدٌ يُبْطِلُ عَهْدًا قَدْ تَمَكَّنَ وَلَوْ مِنْ إِنْسَانٍ، أَوْ يَزِيدُ عَلَيْهِ.
16 وَأَمَّا الْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ. لاَ يَقُولُ: «وَفِي الأَنْسَالِ» كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ: «وَفِي نَسْلِكَ» الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ.
اقتباس:
ربنا بيقول :
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) لاحظ اللفظ وقال : من الذي قال؟! أليس إبراهيم هو اللي قال؟! , طيب ماذا قال؟ ألم يقل :
إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99)؟! , ألم يدعوا ربه وهو شيخ كبير قبل أن يكون له أي ولد نهائياً؟ .. وقال لربه : رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) , يعني هو دعا ربه بأن يهب له أبناء من الصالحين , ربنا استجاب لدعوته .. وبشره ب بشارتين .. هما :- البشارة الأولى ( فورية ) : فَ بَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111)
- البشارة الثانية ( معطوفة ) : وَ بَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)
إلى جانب هذا التوراة نفسها تقول بأن فارق السن بين إسماعيل وإسحاق 14 سنة , يعني إسماعيل كان عنده 14 سنة لمّا اتولد إسحاق , لذلك ربنا بشر إبراهيم بولادة إسماعيل من هاجر ثم بشره بعد ذلك بولادة إسحاق , وبصرف النظر عن هوية الذبيح إسماعيل أم إسحاق؟!
فكيف بك تقول أن الغلام الحليم ( صاحب البشارة الأولى ) هو نفسه إسحاق ( صاحب البشارة الثانية )؟! يعني انت تقصد أن البشارتان التان وردتا في القرآن لشخصية واحدة!!
وهذا غير صحيح!
|
تفسير بن سليمان 150هجري :
{فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلاَمٍ حَلِيمٍ} [آية: 101] يعنى عليم، وهو عالم،
وهو إسحاق بن سارة.
تفسير الطبري :
القول في تأويل قوله تعالى : فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (101)
يقول تعالى ذكره: فبشَّرنا إبراهيم بغلام حليم، يعني بغلام ذي حِلْم إذا هو كَبِر، فأما في طفولته في المهد، فلا يوصف بذلك.
وذكر أن الغلام الذي بشر الله به إبراهيم إسحاق.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا محمد بن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرمة: ( فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ ) قال:
هو إسحاق.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ ) بشر بإسحاق، قال:
لم يُثْن بالحلم على أحد غير إسحاق وإبراهيم.
اقتباس:
|
الناموس الموسوي فقط هو باق ومُلزم حتى زمن نزول إيليا من السماء! ( وقد نزل بالفعل ولكن شخص آخر هو يوحنا المعمدان ب يمثل دور النبي إيليا المزمع نزوله من السماء! )
|
الناموس الموسوي الفرائضي انتهى مع مجئ المسيح حيث كانت كل الذبائح التي يقدمها الشعب قديماً ترمز الى الذبيحة السماوية التي تنبأ عنها كل الانبياء. كانت هذه الذبائح ترمز الى "يسوع المسيح حمل الله النازل من السماء" (يوحنا 1 : 36)
وبقى الناموس الاخلاقي المتمثل بالوصايا العشر فقط الملزم لنا .
ويوحنا المعمدان لم ياخذ دور ايليا ولا هو ايليا لان ايليا سياتي مع اخنوخ قبل نهاية الزمان كما ورد في سفر الرؤيا 11 : 3 - 12 .