[السومري العراقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الالحاد

عندما تقول التالي:
ولوجود خصيصة في الاله انه هو عين الوجود وكل الوجود وهو نفسه الوجود

فسلب واقع خارجي للاله هو اوتوماتيكيا سلب وجود كل شيء من الاكوان والى اصغر شيء

فمن قال بعدم وجود اله هو قائل مباشرة بعدم وجود الاشياء من حوله




فانت قد افترض افتراضا.
لكي يكون القول بان عدم وجود الإله مساوي للقول بعدم وجود الاشياء من حولي يجب ان يكون الإله هو الطريقه الوحيده لوجودهم ومن المستحيل ان يوجدو بدونه وليس فقط تفسير لوجودهم او احد خصائص الإله التي من الممكن ان تكون خصائص لشئ اخر او لها تفسير اخر.
انا انتظر منك ان تثبت ذالك فبدون هذا الاثبات حجتك ليست مثبته بل مجرد افتراض لا غير

قلت في تعليق سابق موضحا لاحد الاعضاء جواب ما سئلت عنه -- فراجع

اضيف هنا ان الخصيصة الثابتة للاله الصانع لا يمكن تواجدها وافتراضها لموجود اخر مطلقا

الخصيصة هي ان الاله بسيط الحقيقة من كل الجهات وهي قاعدة فلسفية مبرهنة من الفلاسفة

بسيط الحقيقة غير مركب من فقدان ووجدان
يعني مثلا وجود الف ليس هو وجود باء فهنا الف مركب من وجدان وفقدان
اما وجود الاله فهو وجود باء والف وووووو سماوات اكوان خلائق الخ

فهذا وجود غير مركب من وجدان وفقدان وهذا الشيء لا يتعدد ولا يتوفر في موجود اخر اذا لا بسيط اخر في الكائنات فكلها مركبات حادثة ممكنة ليست واجبة

لو وجدت شيء غير مركب فيحق لك ترتيب الخصيصة عليه