[الشيخ وسام اسبر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأعيد مقدمات البرهان. بعيدا عن السفسطات هنا أو هناك:

المقدمة الأولى: (هناك موجود ما).
ما: اسم نكرة، ينطبق على أي وجود تريده. اختر ما شئت من الموجودات.

المقدمة الثانية: هذا الموجود إما محتاج في وجوده إلى غيره أو غير محتاج.
إما الأول أو الثاني، إما محتاج أو غير محتاج. لا يوجد ثالث، الثالث مستحيل، ببساطة لأن النقيضين لا يمكن أن يجتمعا ولا يمكن أن يرتفعا. وبدون هذه البديهة لا يستطيع أحد أن يتثبت أي شيء، لا تجارب ولا فيزياء ولا حتى سفسطة.

كما ذكرت مرارا، انتم توقف تفكيركم علي العصور الوسطي..

وكما سأذكر لك من الآن فصاعدا: أنت بعيد عن أي نوع من أنواع التفكير. أقول لك: الموجود إما محتاج في وجوده إلى غيره، أو غير محتاج، ولا يوجد فرض ثالث. فتقول لي: المقدمة عليها اشكال أكبر. ما هو الاشكال؟ تقول:

وبالتالي ممكن ان ينبثق الوجود بدون الحاجة الي شيء آخر

أين هو الفرض الثالث في كلامك غير الإحتمالين الذين ذكرتهما أنا!! ما هو الفرق بين (بدون حاجة) الذي انت ذكرته و (غير محتاج) الذي أنا ذكرته !! هذا ولن أناقش أصل الإدعاء.

ولذلك المشكلة يا عزيزي ليست في المقدمات التي أنا ذكرتها، المشكلة ليست في الخالق الواضح وضوح الشمس. بل المشكلة هي أنك هل تريد أن تفكر أو لا، ومن أعمى نفسه عن نعمة التفكير وسخفها وقلل من قيمتها، فلن يرى أي شيء وسيجادل في كل شيء، فقط للإنكار.

العلوم مفيدة لأهل التفكير، ولذلك أغلب العلماء يعترفون بالخالق ويقفون أما أفعاله منبهرين. أما غير المفكرين فينقلون صورة العلوم ولكن لا يعرفون أين يستخدمونها. انكار الخالق سيؤدي إلى السفسطة، في حال لم يقرر الشخص أن يفتح عينيه.
افتح عينيك وستكتشف بنفسك كمية الممغالطات التي أوقعت نفسك بها