[الشيخ وسام اسبر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamdan

لدى المؤمنين أدلة مختلفة على وجود الاله، ولقد استعار الفلاسفة الإسلاميين والمذاهب التي رغبت بالتوفيق بين العقل والنقل الى الأخذ من فلسفة الإغريق منها الدليل العقلي والأخلاقي والنظم الخ..

لا أخي، برهان الصديقين هو برهان اسلامي محض، ليس مقتبسا من أي فلسفة سابقة للاسلام.

ما يسمى بالأدلة العقلية ليست أكثر من تحصيل حاصل فلو محصتها فعليا (دليل واجب الوجود أو برهان الصديقين) يمكن أن تعرف مباشرة أن اللاهوتي يضع مقدمات ويبني عليها دون أن يثبت هذه المقدمات ذاتها،فالقول أن الموجودات تنقسم الى واجب وممكن هو عبارات لاهوتية لاتلزم الا قائلها ،وفرض معد مسبقاً ومصادرة على المطلوب،فكأن اللاهوتي يناور بهذه التقسيمات على المطلوب هل الكون أو المادة -الطاقة أزلية أم لا ....لذا يلجأ اللاهوتي لهذا التقسيم (ممكن-واجب) ليحسم النقاش وينهي التسلسل لفظيا أيضا..

برهان الصديقين يقوم على التالي:

١. المقدمة الأولى: (هناك موجود ما).
وهذه المقدمة لا ينكرها الا السفسطائيون الذين أنكروا الوجود خارج الذهن.

٢. المقدمة الثانية: (الموجود إما محتاج في وجوده إلى غيره، أو غير محتاج في وجوده إلى غيره).
وهذه المقدمة مبرهنة بقانون عدم اجنماع النقيضين وعدم ارتفاعهما. أنت إما ملحد أو غير ملحد، لا يوجد فرض ثالث. أنا إما وسام أو لست وسام ولا يوجد فرض ثالث. أنت الآن إما تكتب أو لا تكتب، لا يوجد فرض ثالث. الموجود إما محتاج في وجوده إلى غيره أو غير محتاج. لا يوجد فرض ثالث.

هاتين هما المقدمتين التي يبتني عليهما البرهان. دلني على المقدمة التي تحتاج إلى إثبات والتي نحن نفرضها كمصادرة على المطلوب كما قلت، أما إذا ليس لديك نقاش عليهما فأخبرني لأوضح لك كيف نثبت المطلوب من خلالهما.