اقتباس:
|
مراجعة التفاسير التقليدية لهذه الآيات
|
هذا ما تقوله التفاسير التقليدية
أما بخصوص موضع العين
اقتباس:
العين الحمئة
من جملة التفسيرات التي طرحت في سبب تسمية "البحر الأسود" بهذا الإسم هو ظاهرة عرفها البحارة منذ القدم. فقد لاحظ البحارة أنه عند إلقاء "مسبار العمق" - وهو عبارة عن حبل مثبت في طرفه جسم معدني عادة يتخذ من الرصاص - في مياه البحر الأسود إلى أعماق بمئات الأمتار فإنه عند استعادة الجسم المعدنى يجدونه قد تحول إلى اللون الأسود.
والسبب في ذلك هو احتواء مياه البحر الأسود على في تلك الأعماق على غاز "كبريتيد الهيدروجين" حيت يتفاعل مع الجسم المعدنى مكونا أملاح الكبريتيد سوداء اللون.
والسبب في تكون كبريتيد الهيدورجين هو أنه عند الأعماق التي تتجاوز 200 مترا فإن مياه البحر الأسود لا تحتوى على الأكسجين وذلك بسبب المحدودية الشديدة للاختلاط العمودى لمياهه.
وفي هذه الأعماق التي لاتحتوي على الأوكسجين لا يوجد كائنات حية باستثناء البكتيريا الرمية التي تسمى saprotrophic bacteria و التي تقوم بتحليل المركبات العضوية المتساقطة من النطاق العلوي المضاء photic zone لمياه البحر الأسود - ومن جملة المركبات الناتجة عن تحلل الأحماض الأمينية هو مركب كبريتيد الهيدروجين - مكونة رواسب سوداء تعرف بالردغة العضوية sapropel و الكلمة من مقطعين sapros و pelos أي "نَتَنَ" و "طين" وهو طين عضوي غير متماسك يتألف أساساً من مواد عضوية.
وقد ذكر "سترابو" في كتابه "الجيوغرافيا" أن البحر الأسود كان يسمى البحر "غير المضياف" póntos Áxeinos ولذلك لصعوبة الإبحار فيه ولأن قبائل عدوانية همجية كانت تقطن شواطئه.
وفي ضوء ذلك وبالنظر إلى كون "ذي القرنين" من الراجح أنه "كورش الكبير" فالعين "الحمئة" يغلب على الظن أنها البحر الأسود وهذا بالنظر إلى أقصى مدى بلغته حملات "كورش" من الجهة الغربية.
وعلى ذلك فحديث القرآن عن بلوغه مغرب الشمس وأنه وجدها تغرب رأي العين في عين حمئة هو بلوغه شواطئ البحر الأسود والقوم الذين وجدهم عند العين هم أحد تلك القبائل التي تحدث عنها "سترابو" .
|
والعين تصدق على الماء الكثير بما في ذلك البحيرات و البحار والأنهار كما في قوله: في جنات وعيون. أي أنهار. وكذلك: كم تركوا من جنات وعيون. أي أنهار. والعين الجارية أي التى ليس لها أخدود.
وعين مصدر من عان كقول عان الدمع أي سال وجرى وعانت البئر أي كثر ماؤها.