[فجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaser

قال البيهقي (3): معنى قوله على دين قومه ما كان بقي من إرث إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، [ في حجهم ومناكحهم وبيوعهم، دون الشرك ] ولم يشرك بالله قط صلوات الله وسلامه عليه دائما


عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لقِيَ زيدَ بن عمرو بن نُفيل بأسفل بَلدَحَ، قبل أن يَنْزِل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي، فقُدِّمتْ إلى النبي صلى الله عليه وسلم سُفرة، فأبَى أن يأكلَ منها، ثم قال زيد: "إني لستُ آكل مما تَذبَحون على أنصابكم، ولا آكل إلا ما ذُكِر اسمُ الله عليه"، وأنَّ زيدَ بن عمرو كان يَعِيب على قريش ذبائحهم، ويقول: "الشاةُ خَلَقَها الله، وأنزل لها مِن السماء الماء، وأَنْبَتَ لها من الأرض، ثم تذبحونها على غير اسم الله"؛ إنكارًا لذلك، وإعظامًا له.

فالسُّفرةُ إنما قدَّمَتْها قريشٌ للنبي صلى الله عليه وسلم، فأبى أن يأكُلَ منها، فقدَّمها النبي صلى الله عليه وسلم إلى زيدٍ، فأبى أن يأكُلَ منها،

محاولة البيهقي الترقيع سخيفة واهية لأن أساس الدين العقيدة و لما قال نافع على دين آبائه هو يعرف معنى دين و قال ما يعني لا ما تريدونه أن يقول .
ثانيا في النص أن صلعم كان يأكل من السفرة و لا ذكر لأنها قدمت إليه و رفض الأكل منها كما تزعم انت . ثم لو كان الأمر كما تزعم فهو لا يغير من الواقع شيء لأن الآمر بالفعل كفاعله يعني من يعزم على الخمر مثل شارب الخمر . و الذي يعزم و يدعو الناس للاكل مما ذبح على الانصاب هو مثل الآكل و الذابح . أليس الأمر بالمعصية معصية و الأمر بالكفر كفر .