أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ )
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ
من الصعب ايجاد عذر او تبرير لهذه النصوص او لتصرفات المسلمين آنذاك ..الواقع والحقيقة ان هذا كان سلوك وتصرف عام منتشر بين الأمم (رغم ان هناك الكثير من الحكماء واصحاب الأديان من دانوا الرق كرق مثل بوذا وزرادشيت وكونفشيوس وأبيقور وزينون الرواقي الخ...)
العجيب هي محاولة خلط اللاهوت بالسياسة هنا ..اي محاولة ايجاد عذر اقتصادي مثلا ان الرق كان وسيلة اقتصادية ،او حتى لا يغضب اتباعه الخ..
محمد جاء بثورة غيرت المجتمع العربي البدوي آنذاك ..فهو جاء بالتوحيد كعقيدة في مجتمع يؤمن بتعدد الآلهة ..ومعروف ما هو مصير من فعل ذلك في التاريخ ،فأخناتون حورب وعزل من الملك،وماني تم قتله ..من اشد ثقلا على مجتمع الجزيرة التوحيد ام تحريم الرق؟
عدا تحريم امور اخرى كالخمر (وهو مايضر بمصالح فئات كثيرة في مجتمع الجزيرة)
خلط الحجج الدينية بالسياسة يؤدي الى تمييع الدين،فالدين محكوم بالظروف والزمان والمكان اي يمكن في اي وقت ان يحلل الخمر وتعدد الازواج ولحم الخنزير الخ..
المفروض ان هذه رسالة الهية .يفترض بها ان تتجاوز الزمان والمكان والظرف..
|