[فاطمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور على نور

الالحاد هو عدم الاعتقاد عدم الايمان كقاعدة لكشف حقائق الوجود .

لا أعتقد ان الالحاد قاعدة نكتشف بها اسرار الوجود لا انت خاطئ القاعدة هي العلم والعلم ليس له انتماء ليس مؤمنا ولا ملحدا وانما هو جواب نحدد به الخطئ من الصواب عند قرائتك لهده الكلمات يمكن ان يقع في دهنك ان الالحاد ليس نتماء فأقول لك لا ان الالحاد نتماء لاننا عندما نكون مقتنعين بأحكام مسبقة وشعارات نأكد بهااننا متشبتين بأحكامنا نكون منتمين والعلم لا انتماء له والانتماء لايقبل من الحقائق العلمية الا مايوافق احكامه المسبقة هدا هو الواقع

انت عندما تؤمن بشيء معنى ذلك انك لا تبحث ولن تبحث عن حقيقة وجوده , لانك وضعت الايمان والاعتقاد كقاعدة لمعرفته وهذا خطأ فادح وخطير دفعت الانسانية ولا تزال ثمنه غاليا جدا !

هاأنت نخطئ مرة تانية عندما تقول ان المؤمن لايبحت ولايتحقق من بحت يؤكد به حقيقة مايؤمن به لا المؤمن إيمانه مبني على هدا الوجود من خلا تساؤل عن وجوده ومكان وجوده والى اخره من الاشياء الي تبهر العقل المؤمن يأمن بمايؤمن به هو جواب ضاهر في شيء في وجوده وما هو موجود امامه ويعتبره دليل على ما يأمن به مادام لالحاد لايستطيع ان يقدم كتير من الاجوبةالعلمية المتجردة من كل انتماءوعليها ختم النضرية بعيدة عن الحقائق العلمية الملموسة

لقد مضى زمن الاعتقاد وولى , نحن ومنذ عصر النهضة , منذ اكتشاف مركزية الشمس في منظومتنا , تحديدا , تلقينا درسا تاريخيا مفاده ان الاعتقاد يؤدي بنا الى الضياع وانه لا بد للمعرفة الانسانية من قواعد علمية صارمة لكشف الحقائق بدل الاعتقاد والايمان والمزايدات المجانية ... الخ

وعندما تؤكد مركزيةشمس يمكن ان تكون خاطء المرة التالتة عندما تفهم من الاسلام ان الشمس مستقرة حرر عقلك من الالحاد ولو في لحظة في محاولة فهم آية من أيات القرآن في مايتعلق بالشمس هناك جري وسباحة اين هنا الاستقرار الدي هو في دهن الالحاد اليس الجري هو من جعلها تستقر في فلك مسارها مستقر فيه وبستقرارها نحن مستقرون وتابتين في مكاننا لانشعر بأي حركة ولادوران

لاحظ مثلا انك كمؤمن انت تبني حياتك كلها على ظن ! اعتقاد ! ايمان ... ان هناك حياة بعد الموت , بعث وحساب وجنة ونار وووووو ... ككككل هذا دون ادنى دليل ! صفر ! فقط ظن واعتقاد وايمان ! هل هذا يجوز ؟ واي نوع من الناس هذا الذي يبني حياته على الهواء ! على تمنيات ! هذا هو الهبل بذاته !

القرآن يأكد ان الضن لايغني من الحق شيئاوالمنشقين عن الاسلام الى الالحاد ليسوا بريئين من الضن فالضن لا يخلوا منه حتى العلم والالحاد اجده كتير مايتبع من الضن ليعزز موقفه اما كيف جائت الحيات بعد الموت او كيف تأتي بعد موت آخر العلم لايعلم كيف أتت ومالديه من المعلومات ليست بعيدة عن الضن والاعتقاد او أنه ينفي وجودها مرة تانية بعد عدمنا او يتبتها لايستطيع وتبقى علامة الاستفهام قائمة امامه مادام يعتمد على ضنه واعتقاده

بعد عصر النهضة واكتشاف مركزية الشمس اذن , حاول الفلاسفة اي المثقفين في ذلك العصر تصحيح مسار الفكر الانساني فكان عصر التنوير والتحرر من الاديان وخرافاتها ...

بعد عصر النهضة واكتشاف مركزية الشمس اذن , حاول الفلاسفة اي المثقفين في ذلك العصر تصحيح مسار الفكر الانساني فكان عصر التنوير والتحرر من الاديان وخرافاتها ...

لهذا فانت عندما تستغرب وتتعجب وتطرح اسئلة ساذجة , هذا لانك لم تطلع على هذه الحقبة من التاريخ الانساني , ولا عجب لان الاغلبية العظمى من المسلمين لا زالت تعيش في العصور الوسطى ولا زالت تردد مع القرآن :

انت لك حكمك وأنا لي تساؤلاتي ولا اجد اي جواب عنها في ردك هدا وماوجدته الا انك انت في زمان العلم والحضارة وأنا في زمان الجهل وزمان العصور الوصطى اليس هدا..... لست ادري ماأقول الا انني يجب ان أصمت وأحترم نفسي

المهم انه بداية القرن التاسع عشر , بعد الثورة الفرتسية , ظهر ما يعرف بالفلسفية الوضعية positivisme مؤسسها auguste comte ومفادها باختصار ان الانسان هو من يسن ويضع القوانين التي تناسبه وانه ليس هناك مصدر غيبي ماورائي لهذه القوانين ,
"والشمس تجري لمستقر لها" !
"والسماء رفعها بغير عمد ترونها" !
وتستبدل المعرفة العلمية بايمان ساذج سخيف عفى عليه الزمان !

صاحبك أوغيست كونت هو يعتقد ونحن مع عتقاده العلم حكم هو من تكون له الكلمة الاخيرة هي لصالح من تكون لا ندري هل للاسلام الصحيح او احد الاديان ام للالحاد ام لنضريات العلمية الضنية