[رمضان مطاوع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sakakini

و هاقد رجعنا لنقطة البداية التي بدأ منها المقال، ارجع الان و اقرأ المقال و ستجد الاشكال الذي في هذه العبارة ، وهو الجواب عن كيف تعرف ان العقل الالهي عادل و خير و صائب؟ ان قلت بالحقائق و المصالح و موافقته للاخلاق فقد ناقضت نفسك اذ جعلت الحقائق و المصالح و الاخلاق لا تدرك الا بالعقل الالهي، فلا يدرك صحة العقل الالهي الا بنفس العقل الالهي !!!
ثم جواب الاشكال بالدرجة الثانية انه حتى بعد التسليم بأن هذا العقل الالهي خير كيف تفهمه؟ ستقول بالعقل فيقال لك هذا العقل اصلا قد جزمت انت انه لا يخرج من الاختلاف (كما هو الحال في الاختلافات اللامتناهية لاهل الاديان في تأويل النصوص الالهية ) فقد وقعت فيما حاولت التخلص منه و ما زلت في نفس الاختلاف و لم يزدك اضافة العقل الالهى الا اضافة عامل وهمي للمعادلة لا دليل مادي عليه اصلا الا ما تدعونه من الحاجة الاخلاقية اليه التي تبين ان لا حاجة موجودة له اصلا و ان الاختلاف في المرجعيات باق به او بدونه

بداية التسليم بأن العقل البشري النسبي لا يصلح كمرجعية أخلاقية توحد وتنظم سلوك البشر جميل جدا , وبالتالي فإن العقل الإلهي المطلق هو المرجعية الأخلاقية التي لابد منها لتوحيد وتنظيم السلوك البشري , أما كيف تعرف ان العقل الالهي عادل و خير و صائب؟ , يمكن ذلك من خلال كلامه اللي بنتخذه مرجعية أخلاقية فإن تطابق كلامه الصحيح مع العقل الصريح مع الفطرة السليمة مع الواقع الموضوعي يبقى هذا هو المرجعية التي يجب أن نأخذ بها , وإن كان بخلاف ذلك فلا نأخذ به
أما انقسام الناس إلى ديانات وفرق ومذاهب لأنها ضلت طريق الإسلام دين التوحيد , فهذا يرجع لسوء فهم الناس لمراد الله على مر العصور والأزمنة , وراجع أيضا لتقديس الناس لتفسيرات بعض الناس واجتهاداتهم البشرية في فهم مراد الله , وهذا ليس عيب الدين ولكن هو عيب العقل البشري القاصر
وأعتقد أن موضوعك هذا له علاقة بهذا : https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=16456