انت مثل باقي المسلمين، غير فالحين في شيئ سوي مغالطة رجل القش، بدلا من نقاش المقدمات وما وصلت اليه، تقوم بوضع مقدمات من عندك وتنقدها...
اقتباس:
|
وملخصها أنه عند طرح نظرية أو فرضية فإنها تتنبأ بعدد من التنبؤات وعند القيام بجمع الملاحظات فكلما اتفقت نتائج المشهادات أو الملاحظات مع ما تتنبأ به النظرية كلما زادت احتمالية صحة النظرية. ونقوم بحساب نسبة المشاهدات المتفقة إلى المشاهدات المتوقعة
|
لقد ذكرت كلمة احتمال هي تقريب، الفكرة تقول: كلما اتفقت المشاهدات مع النظرية، كلما قلت موانع عدم تصديقي للنظرية. في بايس النظرية العلمية غير محتملة وغير مصدقة (وهذا ذكرتة في نقاشي مع نقد في منتدي التوحيد) لقد ذكرت احتمال فقط للتقريب وذكرت ذلك اكثر من مرة...
اقتباس:
|
لكن لأن "فرضية الله" تتنبأ في زعمه بعدد "لانهائي" من المشاهدات – ولا أدرى من أين أتى بهذه المقدمة – فإنه مهما اتفقت ملاحظاتنا مع ما تتنبأ به "فرضية الله" من مشاهدات فإنها في النهاية ملاحظات أو مشاهدات محدودة و النسبة بين ما اتفق من مشاهدات – حتى لو اتضح أن كل مشاهدتنا تتفق مع ما تتنبأ به الفرضية – إلي ما تتنبأ به الفرضية من مشاهدات هو صفر لأنها نسبة رقم محدد مهما كبر إلى المالانهاية
|
أذا ما تعريف اله مطلق القدرة؟
هل الله قادر علي كل شيئ ام لا؟ ما تعريف ان الله قادر علي كل شيئ واذا قال له كن فيكون؟
هذا من تعريف الله في الاسلام.
اذا كان الله لا يستطيع ان يجعل الامطار تنزل علي اليابسة فقط، لماذا تقومون بصلاة الاستثقاء؟
هذا فقط مثال، الفكرة ان الله في الاسلام يستطيع كل شيئ، وبالتالي اله مطلق القدرات ممكن ان يحدث معة اية شيئ، لا حدود لقدرات كائن مطلق القدرات، وكل شيئ ممكن مع ذلك الكائن...
لذلك الفروض ليست واهية، وجميل جدا انكم ادركتم بان اله مطلق القدرات غير محتمل (او باستخدام بايس غير مصدق او لا يمكن تصديقة)...
البرهان ينفي امكانية تصديق ان يكون الكون ناتج لأرادة كائن مطلق قادر علي كل شيئ....
ولهذا البرهان صحيح وليس به خطأ - لذلك لا تحاول فضح الفكر الاسلامي، وقم مثل ما قام به منتدي التوحيد من الشتم، وقول انه هراء وغير ذلك، لا تحاول نقدة، فهو سليم طبقا للمقدمات الأسلامية...
أذا كان الله غير مطلق او غير قادر علي فعل كل شيئ، فاذا البرهان فاسد...
تحياتي