شكرا لك على ردك
انا اتفهم رؤيتك لكن ابقى على موقفي. المجتمع ديني كان ام لا ديني لديه نظرة للجنس تحمل في طياتها اسقاطات دينية مسيحية ام يهودية ام اسلامية بتخالف في نوعية الاسقاطات و باختلاف في درجة تقنين الجنس.
الانسان العربي عموما نشأ مكبوتا نظرا لان الجنس من الطابوهات و المحذورات و العيب في الاحتديث وًيتم توجيهه مباشرة الى الاحاديث الشرعية عن عملية النكاح لا الزواج...
بالنسبة لكلامي فالانسان كائن طبيعي لا يمكن تجزئته في الواقع و ان التجزئة الى ما هو روحي و ما هو جسدي و ما هو عقلي هي تجزئة فرظية في عالم الافكار بغية البحث لكن في الواقع انا كانسان عبارة عن كل هذا في نفس الوقت العقل و الروح و الجسد، و ربما كان ابسط ان اقول ان حي! لانني ببساطة لست موجودا اذا لم اكن حيا!
الثقافة الحديثة في الغرب تؤيد مبدأ الحرية : اي الحرية في ان تكون عندي تجارب جنسية بالتراضي قصد المتعة و هي ثقافة لا تجرم المتعة كما تفعل الاديان. رغم ان هذه الحرية بدرجات على حسب المكان
الجنس شيء متواجد منذ الازل، و رغم تقنينه من الاديان الا انه يقع تحت طائلة العقوبات و المحرمات و غيره. لكن هذا لا يعني ان التجربة الجنسية لا تخلو من اسقاطات رومنسية او دينية او اقتصادية.
اسف لانني لست سلس الكلام بالعربية الفصحى. لكن هذه فكرتي ببساطة، انا اردت فقط مناقشة هذا الجانب الذي هو شيء من اختصاص ابحاثي : الانسان لا يتجزأ
و يمكن النظر الى امتدادات الجسذ الانساني و النظر الى جسذه الاجتماعي، و اخر ديني و اخر اقتصادي، لكن كل هذا يتمركز حول تواجد الجسد الحي في الفضاء وًالزمان.
بالنسبة للابتذال، يجب ان نعرف ما هو الابتذال و نتفق على مفهومه كما يجب ان نتفق عن المفاهيم التي نستعملها للدلالة عليا بكلمات فمفهومك للابتذال اكيد يختلف عن مفهوم البدوي عن مفهوم المصري عن التونسي عن الفرنسي... في النهاية هي اعراف مجتمع تبدو غريبة المجتمعات الاخرى.
بالنسبة لي لازلت لا استصيغ عبارة الازمة... و لا زلت ارى انه من الطبيعي حمل اسقاطات ثقافية على مجتمعات اخرى... يقوم بها ايظا الطرف الاخر!
انا اعشق الشرق، الفن المعمار الاكل الشعر، لكنني ايضا احب حرية الغرب المساواة الحرية المسؤولية... لكن هذا لا يعني ان القانون موظوع لوجود للتجاوزات.
تحياتي و شكرا لى ردك القيم بالفعل استمتعت بمعلوماتك و اسف انني تطرقت فقط الى نقط الاختلاف دون ذكر ما اتفق معك عليه لعدم الاطالة فقط
|