[المنار]

عجز مباني ابن تيميه عن اثبات وجود الله
ان من عقائد ابن تيميه حلول الحوادث في ذات الله تعالي و هذا يجعله سبحانه من جمله الممكنات
و قد اضطر الاستاذ سامي عامري-و تعجبني كتاباته- الي رفض هذا المعتقد في كتابه :من خلق الله؟
لأنه ببساطه ينسف اي برهان عقلي علي وجود الله
فهل كان ابن تيميه زنديقا كما وصفه بعض أهل السنه فقد اتهمه الامام التقي الحصني و هو من إجلاء الاشاعره_بالزندقه و اخذ معتقدات اليهود و اتهمه بعضهم بالنفاق لتحامله علي الامام علي و بأن في قلبه شيء من النبي ص لأجل تحريمه شد الرحال لزيارته!
و لم يحصد المسلمون من فكر هذا الشيخ الا الشوك
و لولا النفط السعودي ما تم احياء فكره و نشره
و في معتقده في حلول الحوادث بالذات المقدسه الواجبه نجد تأثره بافكار اليهودي ابن ملكا
و ترك كل ما قاله فيلسوف اليهود ابن ميمون في تفنيد التجسيم _ لانتشال اليهود من ورطة التجسيم المتوارث بينهم _ليسرق منه رأيا يجوز مقدار خاص بلا مخصص ليقرر أن الله لو فرض أنه جسم ذو مقدار خاص فهو واجب لا يحتمل زياده او نقصا!
و كما قال وكيل مشيخه الاسلام في الاستانه محمد زاهد الكوثري:
و لو قلنا لم يبل الإسلام في الأدوار الأخيرة بمن هو أضر من ابن تيمية قي تفريق كلمة المسلمين لما كنا مبالغين في ذلك و هو سهل متسامح مع اليهود يقول عن كتبهم إنها لم تحرف تحريفا لفظياً"
فاكتسب بذلك إطراء المستشرقين له)
فهو لا يعتبر التوراه محرفه و أن نصوص التجسيم الصريح فيها حق !
يقول:
ثم من هؤلاء من زعم أن كثيرا مما في التوراة أو الانجيل باطل، ليس من كلام الله . ومنهم من قال : بل ذلك قليل . وقيل لم يحرف أحد شيئا من حروف الكتب ، وانما حرفوا معانيها بالتأويل .
وهذان القولان قال كلا منهما كثير من المسلمين .

والصحيح : القول الثالث : وهو أن في الأرض نسخا صحيحة ، وبقيت إلى عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ونسخا كثيرة محرفة".
و من قال أنه لم يحرف شيء من النسخ :
فقد قال ما لا يمكن نفيه!!
(الفرقان بين الحق و الباطل /129)
و يقول عن نصوص التجسيم في التوراه و منها بالطبع مصارعه يعقوب لله تعالي!
ففي المجموع (5/43) : " مَعْلُومٌ أَنَّ التَّوْرَاةَ مَمْلُوءَةٌ مِنْ ذِكْرِ الصِّفَاتِ فَلَوْ كَانَ هَذَا مِمَّا بُدِّلَ وَحُرِّفَ لَكَانَ إنْكَارُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ أَوْلَى فَكَيْفَ وَكَانُوا إذَا ذَكَرُوا بَيْنَ يَدَيْهِ الصِّفَاتِ يَضْحَكُ تَعَجُّبًا مِنْهُمْ وَتَصْدِيقًا لَهَا وَلَمْ يَعِبْهُمْ قَطُّ بِمَا تَعِيبُ الْنُّفَاةِ أَهْلَ الْإِثْبَاتِ مِثْلَ لَفْظِ التَّجْسِيمِ وَالتَّشْبِيهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ؛ بَلْ عَابَهُمْ بِقَوْلِهِمْ : { يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ } وَقَوْلِهِمْ : { إنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ } وَقَوْلِهِمْ : إنَّهُ اسْتَرَاحَ لَمَّا خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَقَالَ تَعَالَى : { وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ } . وَالتَّوْرَاةُ مَمْلُوءَةٌ مِنْ الصِّفَاتِ الْمُطَابِقَةِ لِلصِّفَاتِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ ؛ )!!
و حاشا رسول الله ص أن يصدق اكاذيب اليهود و تصوراتهم التجسيميه لله لكنهم حولوا احاديث كعب الأحبار الي سنه نبويه