اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار
يقول الامام علي عليه السلام؛ «توحيده تمييزه من خلقه، وحكم التمييز بينونة صفه لا بينونه عزلة"
و يقول الامام الصادق عليه السلام في رواية: «أما التوحيد فأن لا تجوّز على ربك ما جاز عليك، واما العدل فان لا تنسب الى خالقك ما لامك عليه».
و صفات الله عند اهل البيت و الشيعه عين ذاته تعالي و ليس هذا حال البشر
اي ان الله عالم من حيث هو قادر فلا تعدد في صفاته و لا تركيب مطلقا في ذاته
بينما اي صفه في عالم الامكان لها حيثيه مختلفه عن حيثيه سائر الصفات
و الله تعالي ليس له بينونه عزله عن خلقه بل هو (معكم اينما كنتم )
و عن الامام علي أنه سمع رجلًا يقول : «والذي احتجب بسبع طباق؛ فعلاه بالدرّه ، ثم قال له : يا ويلك إنّ اللَّه أجلَّ من أن يحتجب عن شيء ، أو يحتجب عنه شيء سبحان الذي لا يحويه مكان ، ولا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء؛ فقال الرجل : أفأ كفّر عن يميني يا أمير المؤمنين؟ قال : لا لم تحلف باللَّه فيلزمك الكفارة ، وإنّما حلفت بغيره»
|
اين سند الراوية المنسوبة للامام الصادق وعلي ؟!
كيف تاتي وتقول قال الامام الصادق وقال علي بدون اثبات صحة السند لهم ؟!
اين سند الراوية وتصحيحها لماذا تخفيها وتتجاهلها ؟!
الا تعلم ان الراوية في الاسلام سند ومتن وصحة السند لا يعني صحة المتن والعكس كذلك ام تتجاهل هذا عن قصد وعمد لمجرد ان كلام الامام الصادق وعلي ماشي على مزاجك وهواك فتقبل ما يسير على هواك وترفض ما لا يسير على هواك في راوية اخرى متحججا بالسند وحتى بدون سند وتعتبرها هراء؟!
ام لانك تعرف انه لا يوجد شي اسمه اسناد وجرح وتعديل عند الائمة لانه بدعه اختراعها الامويين كما بدعه التواتر التي اخترعها العباسيين من بعدهم وانهما مخالفين لمنهج القران وتتعمد الكذب والاستهبال الشيعي على القراء ؟!