[المنار]

العقل و المادة :
1-قولك أن العقل جزء من الماده مع انك مقر بأن العلم عاجز عن تفسير الوعي ماديا لا يخلو من مجازفه
بل لقد نفي بعض علماء الأعصاب بالفعل أن يكون الوعي ماديا
2-قولك أن الماده فوق العقل و هو كلام عجيب جدا لان الماده الصماء ليست ارقي من الوعي طبعا
3-نفي اي واقع غير مادي كما تفعل و تفعلون مع عدم ثبوت الوعي ماديا ثم تقرير أن الوعي واقع فيه اشكال


الاراده الحره:
ان ما تقوله عن هاريس يؤكد قناعتنا ان العلم التجريبي يستخدم احيانا لمآرب فكريه و من السخف ما نراه من تبني البعض للالحاد لمجرد مطالعه كتاب لعالم ملحد تجاوز دوره كعالم و صار داعيه فكري و مع كون القاريء غير متخصص اصلا في العلوم
و مع ذلك فهو ليس راي هاريس فقط فهوكنج مثلا و هو عالم فيزياء محترم يشكك في حريه الاراده
الواقع أن القول بأن الدماغ و تفاعلاته هو نفسه المعرفه و الوعي تماما كالقول بأن التمثال هو مهاره الفنان الذي نحته
فالتمثال مجرد وسيله لحفظ و ترميز مهارات غير ماديه
و هكذا الوعي و الإدراك فالمعلومه نفسها غير ماديه
فهي غير قابله للتجزءه كالماده
كما لا تتأثر المعلومه بالزمان و المكان فالرقم 5 مثلا سيظل 5
فالمعرفه ليست ماده
و العلم التجريبي تتنازعه وجهتان :وضعيه و براجماتيه و يعزز الاخيره التعميمات التي تمثل صلب نسيج العلم الحديث التي يعتبرها البعض بلا معني بحيث أنه لا يعير اهميه كبري للتطابق مع الواقع
بل إن ابحاث الكم قادت الي ميتافيزيقيا علميه بينما انت لا زلت تجزم بنفي ما وراء الحس
فالاليكترون بحسب ابحاث الكم لم يعد جسيما ماديا صغيرا بل يوجد في مواقع مختلفه بكيفيه متانيه و هو بالتالي لا يدرك حسيا و غايه ما يمكننا صنعه وضع علاقات
و هذا النمط من التفكير هدم المعني الكلاسيكي للماده فالذره لم تعد وجود موضوعي بل بنيه نظريه و علاقه رياضيه احتماليه و صفات الشيء اذن لا تنسب اليه مباشره بل تركب في العقل اي ان الماده مدرك عقلي لا حسي!
اي تم تجاوز الوضعانيه التجريبيه