العقل و التطور :
اوليات الإدراك كقاعده التناقض و السببيه و اثبات الواقع الخارجي لا علاقه لها بموضوع الضرر و المنفعة
و مشكلتنا مع الإلحاد الجديد الخلل في نظريه المعرفه و اعتمادهم المعرفه الحسيه لكنك هنا اعتمدت قاعده التناقض و تابعتك في حواراتك مع أحدهم تدافع عن اوليات الإدراك
فحتي قواعد التجربه قبليه و بدونها لا قيمه معرفيه للتجربه
العقل يتفاعل مع الواقع الحسي فهو يستعين بالحس لجلب نسخ المحسوسات و اثارها ثم يوغل لكشف و استخلاص قوانينها بناءا علي أولوياته و منها امتناع اجتماع نقيضين و السببيه
و هنا طرحنا أشكال أن الداروينبه لا تبالي بالخطأ و الصواب و سالتك :هل الصواب و الخطأ عندك هما النفع و الضرر ؟!
و لم تجب في الواقع علي سؤالي بل أخذت تتحدث عن أن استعمال المنطق يساعدنا علي البقاء! بينما اشكالي علي قيمه احكام العقل في التطور الدارويني
فهذا التطور لا يبالي بقضايا المنطق و الخطأ و الصواب فكيف تثق في احكام عقل تطور بهذا الشكل ؟
هذا هو السؤال الذي طرحه بلانتنجا و قال إنه ليس كل ما هو مفيد عمليا /نافع صحيح
بل دارون نفسه يقول في رسالته الي صديقه وليم جراهام :
(ينتابني دوما شك فظيع حول ما إذا كانت قناعات عقل الإنسان و الذي تطور من عقول كائنات ادني تتمتع بأي قيمه أو تستحق ادني ثقه )!
|