عرض مشاركة واحدة
قديم 05-22-2019, 12:45 PM حكمت غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
حكمت
الباحِثّين
 

حكمت is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا مشاهدة المشاركة
بل يوجد مقياس موضوعي هو الجو العام للقرآن.
لنتفق أولا على أن نصوص القرآن المتعلقة بالحرب تحتمل تأويلين من الناحية اللغوية : تأويل دفاعي مسالم، و تأويل عدواني غير مسالم.
لكن من تشبع بجو القرآن و ما فيه من تحقير للكافرين و وصف عذابهم لا بد أن يتبرمج عقله بصورة توجهه إلى التأويل العدواني، و هذه النتيجة هي خلاصة الفصل بين المسلمين الأصوليين و الحداثيين.
التربية النفسية للنص أهم من النص نفسه.
أهلا بالزميل العزيز حنفا...
من المؤكد أنك نعرف بأني لا ديني، ولكن اقول لك كلمة حق، ويمكنك اعتباري سلفيا ترعرع على هذا الفكر من الطفولة...صدقني بأن الشحن بالعنف يأتي من شيوخ التخاريف والدجل أكثر من النص، لأنهم يقدمون لك رواية واحدة وتوجها واحدا في كل شيء، ولا يطلعونك على آراء فقهية أخرى لها وزنها في المسائل...أنا لست بصدد الدفاع عن أحد، ولكن كلمة حق أردت نقلها لك...يوجد في القرآن حوالى مئة آية تحوي بشكل مباشر أو غير مباشر ما يشير إلى حرية التعبير، لكنهم حشوا رؤوسنا بقضية الناسخ والمنسوخ فلم نعر لها بالا...و
وبما أننا متفقون على أن الآيات تحمل المعنيين، لنعمل على ترسيخ المعنى المسالم ونبذ المعنى الآخر...تحياتي



:: توقيعي ::: طربت آهاً....فكنتِ المجد في طربي...
شآم ما المجد؟...أنت المجد لم يغبِ...
.
بغداد...والشعراء والصور
ذهب الزمان وضوعه العطر
يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس
يغسل وجهك القمر...
****
أنا ضد الدين وتسلطه فقط، ولكني أحب كل المؤمنين المتنورين المجددين الرافضين لكل الهمجية والعبث، أحب كل من لا يكرهني بسبب أفكاري
  رد مع اقتباس