[سمير أميس]

عيسى هذه الشخصيه المنحولة المزورة في الاسلام هو مجرد نبي اذ يقول القران :

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

فكيف يولد بدون اب مخالفا باقي البشر وكيف يخالف الاله القراني المنظومة التي وضعها ويصنع الفوضى بجعل طفل يولد بلا اب وكيف عاش عيسى بلا اب ولا هوية بين الناس تثبت امه واباه مثل باقي البشر ؟!

بل كيف تحدد جنسه ذكرا اصلا ..؟!

من الناحية العلمية فان الذكر هو الذي يعطي للجنين صفة الذكورة او الانوثة لان يحمل كروسومات الذكورية والانوثة معا في حين ان الانثى تعطى فقط الانوثة لان الانثى تحمل كرموسوم x بالتالي لا يمكن لان تتم الحمل عند الانثى دون توفر عامل التلقيح او التخصيب الذكري xy لبويضة الانثى ..
فكيف تحدد نوع الجنين عيسى ذكرا اذن بدون وجود اب بشري بناء على هذه المهزله القرانية في ولادة طفل بلا اب عكس جميع البشر ..؟!

قال دعاة الاسلام : أنه ولد من امراة بلا رجل ليكون آية للعالمين ! وهذا تعليل دائري واهن ، لأن آيات عيسى ومعجزاته القرانية التي انفرد بها وحده تغني عن الحاجة الى تلك الآية التي ستعرض عيسى وأمه لشائعات وشبهات عكسية لا داعي لها.
وبالفعل فإن القرآن قد حكى عن شك قوم مريم بها .. فهل تتساوى الفائدة من ولادته من عذراء لمجرد ان يكون آية ، مع الاضرار الجسيمة التي تسبب بها هذه " الآية " ؟ اليس درء الضرر مقدم على جلب المنفعة ؟

اذ يوجه القران اهانة لمريم على لسان قومها بقوله :

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

تخيل عزيزي القارئ ان شخص ياتي ويقول لك ان انت ابن حلال لا امك كانت عاهره ولا ابوك كان زاني فهل هذا يعتبر تبجيل ام يعتبر اهانة ووقاحه وسفاله ..؟!

ويزيد القران اهانة لمريم على لسانها اذ انها تتمنى الموت وان تكون قطعة طمث قذره او شيئا تافها كما قال مفسري القران :

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا

تفسير الكشاف :
{ قَالَتْ يلَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هٰذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً }. النِّسي في كلام العرب الشيء الحقير الذي شأنه أن ينسى ولا يتألم لفقده كالوتد والحبل للمسافر ونحوه.

تفسير ابن كثير :
{ وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً } نسي، فترك طلبه؛ كخرق الحيض التي إذا ألقيت وطرحت، لم تطلب ولم تذكر ..” (تفسير القران الكريم – ابن كثير)

تفسير ابن عباس :
{ وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً } شيئاً متروكاً لم يذكر ويقال حيضة ملقاة ويقال سقطة“ (تفسير القرآن- ابن عباس)