اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توليستوي
مقصود الآية أى كل فى زمانه فاليهود قبل المسيح من آمن منهم بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلا خوف عليه فلا يدخل فى ذلك من عبد أوثان الأمم التى جاورتهم فى كنعان كبعل و عشتار و مولك على سبيل المثال و كذلك النصارى و الصابئون قبل النبي صلى الله عليه وسلم
فلا يدخل فى ذلك المثلثة من النصارى مثلا أو من يعبدون النجوم أو الملائكة من الصابئة حتى قبل النبي صلى الله عليه وسلم
فهو قد وضع شرطا ألا وهو الإيمان بالله و اليوم الآخر و العمل الصالح
|
هذا ليس المقصود من الايه لان الايه تكلمت اولا عن المسلمين ثم اليهود ثم النصارى ثم الصابئين فلا علاقه بموضوع قبل بعثه محمد !
قرانك متناقض ومتضارب فهو يقول عن المسلمين ومعهم اليهود والنصارى والصبائين بانهم لو امنوا بالله وعملوا صالحا فلا خوف عليهم ثم يناقض قرانك بعشرات النصوص وكذلك الاحاديث وكذلك فتاوي علمائك بكفر كل من لا يدين بدين الاسلام ولا يؤمن بنبؤة محمد .
لا تتعبوا انفسكم فلا مخرج من هذه الورطة والتناقض القراني .