أولا . اذا كان كما تقول بأنه لا يرث من كانت درجة قرابته أبعد كمن درجة قرابته أقرب . فما تقول فى المسألة المشتركة وتسمى أيضا بالمسألة الحمارية وهى باختصار أم وزوج وإخوة لأم وإخوة أشقاء فحكم عمر بن الخطاب بالنص من كتاب وسنة فأعطى الزوج النصف والأم السدس والإخوة لأم الثلث ولم يتبقى شئ للإخوة الأشقاء لأنهم فى هذه الحالة عصبة ومن المعلوم أن العصبة ترث ما تبقى بعد أصحاب الفروض
فجاء الإخوة الأشقاء يعترضون على توريث الإخوة لأم وعدم توريثهم مع أنهم أقرب الى الميت من الإخوة لأم وقالوا لعمر ( هب أن أبانا كان حمارا أو حجرا ألقى به فى اليم ألسنا من أم واحدة؟! فشارك عمر الإخوة الأشقاء مع الإخوة لأم فى الثلث
وخالفه بعض الصحابة وتمسكوا بالنص الذي يقتضى عدم توريث الإخوة الأشقاء
ثانيا أنت لم تأتى بدليل إلا باستدلال دائرى كما ذكرت فى الموضوع الأصلى
|