اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر
لا لست اقوم بأي مغالطة لكنك تنظر الى الامر بطريقة عكسية كيف ؟
انت تقول : ان علم انك ستراجع للإمتحان فسوف تراجع الامتحان
لكن الامر ليس كذلك انما اقول لو انك كنت سوف تراجع الامتحان لعلم الله انك ستراجع الامتحان ولو انك لن تراجع الامتحان لعلم الله انك لن تراجع الامتحان وبذلك علم الله لا يجبرك على شيء
اما بالنسبة للعلم الظني والثابت فلا فرق لان لحظة وقوع الفعل فعلمي بوقوعه في تلك اللحظة لا علاقة له باجبارك على فعله
|
انت تقول : ان علم
انك ستراجع للإمتحان فسوف تراجع الامتحان
لكن الامر ليس كذلك انما اقول لو
انك كنت سوف تراجع الامتحان لعلم الله انك ستراجع الامتحان
هل تقصد ان الله لا يعلم انك ستراجع للإمتحان حتى تعزم على المراجعة؟
يعني الله لا يعلم اني سأراجع و لكن عندما انوي المراجعة يعلم ذلك؟ صحيح؟