اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agno
بعد كل هاذا الللف و الدوران . تستخدم طريقة تجعل من القسمة غير قرآنية . فعندما تخرج الثمن و و تقسم الباقي فأنت لا تحقق الآية و القسمة التي تطلبها ...
كما ان جزئ من الطريقة و فهمك للآية يستخدمه الشيعة ....
و هاذا مجرد تحريف للآية للوصول الى نتيجة.
فالآية تقول صراحة : وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ. مما ترك و ليس من ما بقي
و هنا انت وصلت الى نتيجة مخالفة لنص الآية ...
القسمة الموجودة في الموضوع تتبع الطريقة الاسلامية السنية في القسمة و من يرفضها فهو يرفض كل الميراث الاسلامي و يدعي فهما باللغة أكثر ممن كانت لسانهم و لغتهم اليومية .يقول بأن العول و التعصيب و غيرها من الطرق التي استخمها المسلمون للترقيع مجرد ترقيع لوهم ليس موجود ؟....
لم تضف اي شيئ للموضوع سوى محاولة اللعب على عقلك و ايهام نفسك بأنك وجدت الحل
|
اولا: الموضوع يدور حول آية من القران، ولذا من العدل والانصاف الالتزام ب "قال الله/ الوحي" فقط، بعيدا عن "قال فلان من البشر!"، ولكن انت وامثالك تعلمون ان الاية ذاتها كفيلة بالرد على افترائتكم ، لذا تعمدون مع كل رد يكشف لعبتكم، لاستخدام فزاعة " قال فلان" وقال المذهب الفلاني حتى يضيع الموضوع في نقاشات جانبية بعيدا عن أصل الموضوع وهو "الايات" محل النقاش .. ولكن ابشركم لن اخرج عن "قال الله" في ردي السابق ولا في هذا الرد ولا في الردود القادمة وهذا وعد لن اخلفه .. وآمل ايضا ان تلتزموا انتم بعدم الخروج عن "قال الله" في ردودكم القادمة والا سوف اتجاهل ردودكم واعتبر ان هذا دليل على محاولات فاشلة منكم لتشويه الحقيقة التي بحمد الله كشفنا بها تلاعبكم في آيات الله لتمرير الشبه على الناس في دينها ..
ثانيا : يبدوا انك لاتستوعب ما تقراء ولا تفهمه او انك تحاول تتذاكى .. والا ستجد في ردي السابق الجواب الكامل على شبهتك حول قوله تعالى "مما ترك"، وللاعادة والتذكير فقد قلت ان الآية (11) لم يأتي فيها اشارة " للزوجة او الزوج" بمعنى لم يجمع الله فيها "الاولاد" و "الاباء" مع "الازواج" .. لذا قوله تعالى "مما ترك" تعني الاولاد والاباء من غير وجود للزوجة او الزوج .. مما يعني ان الآية على أصلها عند عدم وجود زوجة للمتوفى او زوج للمتوفية، بحيث يتم تقسيم اجمالي التركة على الاولاد والاباء .. بينما في آية ميراث "الازواج" الآية (12) لاحظ ان قوله تعالى (مما ترك) جاء مع عدم وجود ذكر "اباء" للمتوفي
ولعلي الخص لك الرد هنا اذ لم تفهم وتستوعب بالتفصيل .. فانت باختصار قسمت الميراث بقراءة الآية هكذا {فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ} ثم وصلتها مباشرة بقوله تعالى {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم}، بمعنى انك جمعت الاولاد والاباء والازواج في قسمة واحدة (مما ترك)! ولم تأخذ بالاعتبار ان آية ميراث (الاولاد والاباء) لاذكر فيها للازواج، وكذلك آية ميراث (الازواج) لم يكن فيها ذكر للاباء ..