اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamdan
ds
لاعلاقة لي بهذه التفسيرات وعلم الوراثة ينقدها فالصفات الوراثية التي قد نحملها من الاسلاف تبقى كامنة ان لم يوجد عامل بيئي يثيرها حتى الجينات التي تحمل طبيعة مرضية تتحكم فيها العوامل البيئية فان وجدت اي اثر خارجي وكان مؤثرا ظهرت وحتى لو فرضنا وجود كون اخر مع عوامل بيئية مغاير لكوننا ستتغير صفاتنا الوراثية لتلائم طبيعة هذا الكون وهنا اتحدث عن الصفات الطبيعية فما بالك بالسلوكية! ( التي لاتحملها الجينات بصورة مباشرة) وهذا الشيء مجرب فالنبات من النوع الواحد تتغير خصائصه لتلائم البيئة والبكتيريا والحيوانات ..المصلحة الخاصة مندرجة في اطار المصلحة العامة وهذا كان في السابق حيث وجد الانسان ان التعاون افضل من التنافس الفردي وهذا يحقق غايته الفردية فسيستطيع ان يحافظ على نفسه واخيرا اصبحت مصلحة الجموع لاتختلف عن المصلحة الفردية او اصبحت غاية بذاتها وزالت معها النزعات التنافسية ولم تعد التنافسية تقتصر على القبائل او العائلات بل ظهرت الاديان ومؤخرا الاحزاب والنقابات والجمعيات وغير ذلك لذا فكرة المصلحة الشخصية او مصلحة الاقارب زالت وانتهت وحتى طبيعة التنافس تغيرت فاصبحت تنحو لمصلحة الجميع او تنفيذ فكرة بالنسبة لحزب مثلا يرى انها ستساعد المجتمع ولم يعد هناك تنافس وجودي على الحياة الا عند المجتمعات العربية البدائية لانها لازالت تمارس طفولتها ولم تنصج بعد.. الشعارات التي رفعتها اعظم ثورة في تاريخ الانسانية اي الثورة الفرنسية من مساواة واخاء كلها تصب في هذا الغرض الانسان لايستطيع ان يعيش دون اجتماع بشري خصوصا بعد نموه الفكري والعقلي على حساب نموه الجسدي او البدني والذي تتمتع به الحيوانات الاخرى لذلك فكؤة الغابة لا احد يرغب في ان يعود لها
|
اتذكر مسرحية شاهد مشفش حاجه.. لما طلب القاضي من سرحان ان يقسكم بالله على قول الحق، وسرحان -المتدين- تردد كثيرا وقال "وحياة الاخوة" فضحك الجمهور !
من المفروض ان نضحك على كل ملحد يقول حياة الاخوة والمصلحة العائلية.. وغيرها من الكلام الفارغ المضمون، الغير ملزم. لا قيمة لكل ماذكرته انت، فقط شعارات وكلام فارغ المعنى.
" التعاون افضل من التنافس الفردي وهذا يحقق غايته الفردية.. "
سأتعاون معك اذا كان هذا في مصلحتي ولكن لماذا نتعاون اذا كان هذا يضرني، لماذا أصدق بأموالي على الفقير؟ لماذا أدافع عن المظلوم؟ وبنفس النهج لماذا لا اخد مال الفقير اذا كنت انا قوي فوق السلطة؟ لماذا لا اغتصب اذا شعرت برغبة في ذلك؟
موضوعي هنا ان الاخلاق ليست لها قيمة عند الملحد، كمثل خربطات الهاتف العشوائية. نعم ممكن تتقول بشعارات وممكن انت تعيش تحت ضل هذه الشعارات وتمارس الخير وتترك الشر.. لكن لاقيمة لكل ذلك في كون مادي.