اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة luther
الحقيقة انى لم ارى اى اجماع
يقول القرطبى فى تفسير قوله
وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ [الرعد: 3].
أي بسط الأرض طولا وعرضا ... في هذه الآية رد على من زعم أن الأرض كالكرة، ورد على من زعم أن الأرض تهوي.
بل ونقل الاجماع على سكون الارض فيقول :
والذي عليه المسلمون وأهل الكتاب القول بوقوف الأرض وسكونها ومدها، وأن حركتها إنما تكون في العادة بزلزلة تصيبها.
مارأيك فى هذا الاجماع الاسلامى .. هل تعرف مامعنى الاجماع؟؟
غالب الظن ان ابن تيمية نقل قول الفلاسفة فى هذا الامر .. فقد اجمعوا على كرويتها .. فكان منهجه الاخذ بقول علماء وفلاسفة الطبيعة واهمال قول علماء الدين المسلمين فى تلك المسائل حيث يقول:
وأما فيما يقولونه في العلوم الطبيعية، فقد يكون صواب المتفلسفة أكثر من صواب من رد عليهم من أهل الكلام، فإن أكثر أهل الكلام في هذه الأمور بلا علم، ولا عقل ولا شرع".
|
الاجماع على سكون الارض وتوقفها متحقق فهي حقا بالنسبة الينا ساكنة مستقرة ولا تحرك الا بالزلازل، هذا الاجماع ليس له علاقة بكروية الارض.
أما كلام ابن تيمية رحمه الله فأنت لم تفهمه، فهو لا يقصد الفقهاء كما ان كلامه ايضا أجنبي عن موضوع كروية الارض.
الاجماع الذي نقلته انا عن ابن حزم واضح ويوجد نقولات كثيرة يمكك ان تبحث في جوجل عنها ان شئت لاني اعرف اني لن أقنعك بها.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسطوري سابق
يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ هذه المغالطة يستعملها علماء الدجل ليظحكوا بها على الأغبياء . لأن هذا التكوير يفيد الوقت يعني تتابع و تعاقب الليل و النهار و لا علاقة له بالأشكال الهندسية.
هل يمكن لك أن تكور لنا ساعة من الوقت على كرة؟ لا يمكن
هل يمكن أن تكور لنا حبلا أو قضيب حديدي على كرة؟ نعم يمكن
ما الفرق بين الإثنين؟
الوقت غير مرئي و غير ملموس بينما الحبل أو القضيب الحديدي شيئ فيزيائي مرئي و ملموس و تكويره على الشيئ يقتضي أن يكون هذا الشيئ مكورا.
لا تعطي عقلك لعلماء الدجل لكي يضحكوا عليك.
|
الغبي هو الذي يريد ان يقنع الناس ان تعاقب الليل والنهار لا علاقة له بدوران الارض او كرويتها! تفسير الاية عندنا محل اجماع بين المفسرين فمحاولتك فاشلة لاسقاط هذا التفسير المجمع عليه.
bakbak
لا احب التراشق بالكلام العاطفي الانشائي، اذا عندك طرح علمي تفضل به..