اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة add
لا يوجد في القران اي دليل على ان الارض مسطحة بل الواقع ان القران يشير الى كرويتها ودورانها في قوله تعالى: خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
اما الايات الاخرى التي قد يستشهد بها البعض فهي تبيان سطحية الارض بالنسبة الى الناظر لا غير ويمكن تحديد ذلك من خلال سياق الاية.
أيضا اجماع علماء المسلمين في كرويتها كما نقل ذلك ابن تيمية وابن حزم وغيرهما. يقول في الملل: أن أحداً من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم رضي الله عنهم لم ينكروا تكوير الأرض ، ولا يحفظ لأحد منهم في دفعه كلمة ، بل البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها...
وليكن في علمك أن احد المثبتين لكروية الارض بل حتى حساب محيطها هو العالم الكبير البيروني المسلم وهذا توثيق التجربة من وثائقي اجنبي: https://www.youtube.com/watch?v=cdh4lroxttg
لهذا أي شخص يقول أن الارض مسطحة فهو لايمثل الاسلام. يمثل نفسه فقط.
لا تنسى ان هناك أيضا على اليوتوب ملحدين عرب يقولون ان الارض مسطحة.. ويثبتون ذلك "بالعلم". |
لنبدأ بذكر النص القرآني (والى اﻷرض كيف سطحت) وننقل تفسيرها ثم ننقل معاني الكلمات من المعاجم العربية لنتأكد من صحة التفسير ومطابقته للغة أو عدمه*
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ..الغاشية آية 20*
تفسير الطبري*
وَقَوْله : { وَإِلَى الْأَرْض كَيْف سُطِحَتْ } يَقُول : وَإِلَى الْأَرْض كَيْف بُسِطَتْ , يُقَال : جَبَل مُسَطَّح : إِذَا كَانَ فِي أَعْلَاهُ اِسْتِوَاء . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28703 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَإِلَى الْأَرْض كَيْف سُطِحَتْ } : أَيْ بُسِطَتْ , يَقُول : أَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ هَذَا بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُق مَا أَرَادَ فِي الْجَنَّة*
تفسير القرطبي*
سُطِحَتْ*
أَيْ بُسِطَتْ وَمُدَّتْ*
تفسير الجﻼلين*
والى اﻷرض كيف سُطِحَتْ*
أي بُسِطـَت، فيستدلون بها على قدرة الله تعالى ووحدانيته، وصدرت باﻹبل أشد مﻼبسة لها من غيرها، وقوله سُطحت ظاهر في أن اﻷرض سطح، وعليه علماء الشرع*ﻻ كرة كما قاله*أهل الهيئة(علماء الفلك)*وإن لم ينقص ركنا من أركان الشرع*
قلت*
وهذا اعتراف صريح بأن لفظ القرآن ظاهر بأن اﻷرض سطح ﻻ كرة، حيث ان اللفظ سَطح يتضمن معنى اﻻستواء وهو مخالف للكروية، أما قوله بأن ذلك لم ينقص من أركان الشرع ركنا فيجب أن نفهمه على ضوء الزمان الذي عاش فيه فهذا الكﻼم كان في القرن التاسع الهجري حيث معلومة كروية اﻷرض قد اشتهرت كما يذكر هو نفسه عن علماء الهيئة في وقته بل قد تبناه بعض علماء اﻻسﻼم الذين درسوا الفلسفة قبله بقرون مثل الغزالي المتوفى سنة 505 والذي حذر الناس من رفض تلك اليقينيات لئﻼ تضر بالدين اذ يسهل على الملحدين نقضه كما سيأتي ﻻحقا
واﻵن لنر ماذا تقول المعاجم العربية*
لسان العرب*
سطَح الشيء يسطحهُ سَطْحًا بسطهُ. ومنهُ في سورة الغاشية وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ أي بُسِطَتْ حتى صارت مهادا*
المحيط*
سَطَحَ يَسْطَحُ سَطْحاً :سطح الشيءَ: بَسَطَهُ وسوّاهُ - وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ*
الغني*
سَطَحْتُ، أسْطَحُ، اِسْطَحْ، مص. سَطْحٌ. 1. "سَطَحَ البَيْتَ" :سَوَّى سَطْحَهُ. 2."سَطَحَ عَدُوَّهُ أَرْضاً" : طَرَحَهُ أَرْضاً، صَرَعَهُ*
الوسيط*
(سَطحَهُ)-َ سَطْحًا: بَسَطَهُ وسَوّاه. فهو مَسْطُوحٌ، وسَطِيحٌ. ويقال: سَطَحَ الله اﻷرضَ. وفي التنزيل العزيز:وإلَى اﻷرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ . وسطحَ الخُبْزَ بالمِحْوَر، والثريدةَ في الصَّحْفَةِ. وسطح فﻼنا: صرعَهُ فبسَطهُ على اﻷرض. وسطح البيتَ: سوَّى سَطحَهُ*
سَطَّحَهُ): سَطَحَه*
انْسَطَحَ): انبسطَ*
قلت*
كما بينت معاجم اللغة ان الفعل (سَطـَحَ) يقتضي اﻻستواء والبسط، اذا الفعل سُطح يدل ظاهره على التسوية فالسطح ﻻ يدعى كرة أبدا والكرة ﻻ تكون مبسوطة أبدا
ان كلمة سطح تقتضي اﻻستواء وبما أن الحديث عن اﻷرض ككل وليس على قطعة منها فإن وصفها بذلك يدل ظاهره على ان اﻷرض سطح عند مؤلف القرآن، غير أن بعض علماء المسلمين ومنذ معرفتهم بكروية اﻷرض عند دراستهم للفلسفة بدأوا يحملون معنى هذه اﻵيات على المساحة الصغيرة من اﻷرض حيث تكون ممهدة للناس وفراشا لهم وصالحة للحياة والتنقل فيها واتخاذ الطرق وأنها ﻻ تعارض حقيقة أن اﻷرض كرة، كما حاول آخرون تأويل تلك النصوص لتعني في رأي العين فقط كما فعلوا ذلك من قبل مع آية غروب الشمس في عين حمئة كما فعل ابن كثير
إن علماء اﻻسﻼم هؤﻻء ادركوا ان مدافعة العلم بالقرآن ستكون دﻻلة قاطعة على كذب القرآن فاشتروا بعض دينهم بكله بدل أن يذهب ايمان الناس وذلك بعد أن تبين لهم صدق كثير مما جاءت به الفلسفة وبصورة قطعية
ولنأخذ آية اخرى
وَهُوَ الَّذِي مَدَّ اﻷَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ.. الرعد 3
تفسير الطبري
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْض } يَقُول ـ تَعَالَى ذِكْره ـ : وَاَللَّه الَّذِي مَدَّ الْأَرْض , فَبَسَطَهَا طُولًا وَعَرْضًا*
تفسير القرطبي
وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ*
لَمَّا بَيَّنَ آيَات السَّمَاوَات بَيَّنَ آيَات الْأَرْض ; أَيْ بَسَطَ الْأَرْض طُولًا وَعَرْضًا*
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِي
أَيْ جِبَالًا ثَوَابِت ; وَاحِدهَا رَاسِيَة ; لِأَنَّ الْأَرْض تَرْسُو بِهَا , أَيْ تَثْبُت ; وَالْإِرْسَاء الثُّبُوت ; قَالَ عَنْتَرَة : فَصَبَرْت عَارِفَة لِذَلِكَ حُرَّة تَرْسُو إِذَا نَفْس الْجَبَان تَطَلَّع وَقَالَ جَمِيل : أُحِبّهَا وَاَلَّذِي أَرْسَى قَوَاعِده حُبًّا إِذَا ظَهَرَتْ آيَاته بَطَنَا وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَعَطَاء : أَوَّل جَبَل وُضِعَ عَلَى الْأَرْض أَبُو قُبَيْس. مَسْأَلَة :*فِي هَذِهِ الْآيَة رَدّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْأَرْض كَالْكُرَةِ*
ثم يقول
وَاَلَّذِي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَأَهْل الْكِتَاب الْقَوْل بِوُقُوفِ الْأَرْض وَسُكُونهَا وَمَدّهَا , وَأَنَّ حَرَكَتهَا إِنَّمَا تَكُون فِي الْعَادَة بِزَلْزَلَةٍ تُصِيبهَا
قلت
هذا رأي القرطبي حيث يصرح بكل وضوح أن النص يعارض القول بأن اﻷرض كرة وأن أتباع اﻷديان الثﻼثة يقولون بمدها(بسطها) ووقوفها وسكونها
الجﻼلين
ا(وهو الذي مدّ) بسط (اﻷرض وجعل) خلق (فيها رواسي) جباﻻ ثوابت
واﻵن ننتقل الى معنى الفعل (مدّ) في المعاجم
المحيط
مدّ اللهُ اﻷرضَ: بسطها - هُوَ الَّذِي مَدَّ الَأرْضَ وَجَعَل فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهارًاً
محيط المحيط
وقال اللحياني : مدَّ اللهُ اﻷَرضَ يَمُدُّها مَدًّا بسطها وسَوَّاها . وفي التنزيل العزيز : وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ ؛ وفيه : وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا*
وفي لسان العرب
ويقال مدَّ اللّه اﻷرض أي بسطها
كما تجد في القرآن دليﻼ آخر على ان اﻷرض مبسوطة كما في النص أدناه
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا..نوح 19*
تفسير القرطبي*
أَيْ مَبْسُوطَة*
تفسير الجﻼلين*
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا*
مبسوطة
أضف الى ذلك وصف اﻷرض بأن لها مغرب ومشرق حيث تغرب الشمس في عين عند مغرب الشمس كما في قصة ذي القرنين
وقد تكلمنا في هذا الموضوع كثيرا فﻼ حاجة لﻼعادة
واﻵن ماهي أدلة علماء اﻻسﻼم على كروية اﻷرض من القرآن؟
الدليل اﻷول*
لنبدأ باﻵية التي اشتهرت في القرن العشرين
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا.. النازعات 30
علماء اﻻسﻼم أعادوا اكتشاف هذه اﻵية في القرن العشرين وقالوا انها تدل على كروية اﻷرض فﻼ بد من مناقشتها في هذا الموضوع
قالوا ان الفعل (دحا) يدل على جعل الشيء على هيئة البيضة*
ولنحتكم الى المعاجم لنرى صحة ذلك او عدمه
المحيط
دحا الشّيْءَ: بسَطه - وَاﻻرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا
الغني
دَحَا اللَّهُ اﻷرْضَ" : بَسَطَهَا. واﻷَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاها -قرآن*
دَحَاهَا فَلمّا رآهَـا اسْتَـوَتْ عَلَى الْمَاءِ أرْسَى عَلَيْهَا الجِباﻻ - ابن بَرِّي
الوسيط
دحا الشيءَ: بسطه ووسعه. يقال: دحا اللهُ اﻷَرض
الدَّحْيَةُ: القِرْدة
الدِّحْيةُ: رئيس الجُند
القاموس المحيط*
دَحَا): الله اﻷرضَ(يَدْحُوهَا وَيَدْحَاهَا دَحْواً) بَسَطَها*
والرَّجُلُ جامَعَ والبَطْنُ عَظُمَ واسْتَرْسَلَ إلى أسْفَلَ
وادْحَوَى) انْبَسَطَ
واﻷُدْحِيُّ) كَلُجِّيٍّ ويُكْسَرُ
وَاﻷُدْحِيَّةُ واﻷُدحُوَّة) مَبِيضُ النَّعامِ في الرَّمْلِ*
