[النبي عقلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا أدري

كل أسلتك ليست لها علاقه بسبب إيماني وكل اسئلتك قابله للتصديق والاستنكار في آن..

ثم اسمحلي اقولك ان كل اناء ينضح بما فيه، عنونة الموضوع بأن هذا سبب ودافع ثم لما ادخل الموضوع واكتشف ان دوافعك ليست سوى شبهات واسئله فرعيه لا احتاج انا شخصياً للتثبت منها كونها لن تضر بالقيمة التي اخذتها من الاسلام مهما تعالت ومهما آتسعت يجعلني فعلاً أتأسف علي الطريقه التي تفكر فيها، يارجل لا الومك فالنبي هو عقلك،، عقلك ولكن إين عاطفتك؟ إلست انسان، العقلانيين يندعون انفصالهم عن عواطفهم في التفكير والانسان في حقيقته قلب وعقل في قراره لا يستطيع التجزء او الفصل بينهما فحقائق الحياه تدرك بالاثنين ليس بواحد منها، وعلى هذا قسسس وزد ان كبار الفلاسفة منهم العدميين والوجوديين يأكدون دور العاطفه في كشف الحقائق التي لا يراها العقل، لهذا ادعوك ان تبسط الامور قليلاً وتتثبت من الاسسس التي تدعم عليها وحبذا لو كان موضوعك...


يتكلم عن قيمة الإلحاد ومضمونه الذي هو بالنسبه لك افضل من الدين!

وإلا فهل تعلم لماذا الحدت حقاً

انا لا ادري اسئلك ..

هل تستطيع ان تضع سبب في جمله واحده ثم تتحاور بناء عليه ولا تتراجع! ..

وأن يكون أسساً ولا فرعاً

لان ماحاجتي بالتشعبات

سنأتي للتوضيح كيف يفكر المسلم وكيف أن الرد اجوف المعنى وبعيد عن الغاية العلمية

كل أسلتك ليست لها علاقه بسبب إيماني وكل اسئلتك قابله للتصديق والاستنكار في آن..

كل أسألتي ليس لها علاقة بايمانك؟
أنت تؤمن أن "القرآن" كلام الله خالق السماوات والأرض واذا اردت فرض ذلك يجب أن نعرف ونعي ما الذي يثبت هذا كحقيقة فلغة القرآن ومصادره دليل واضح على انه صناعة بشرية وليس الهية ... يعتبر هذا تهرب من الرد ( -1 نقطة )

ثم اسمحلي اقولك ان كل اناء ينضح بما فيه، عنونة الموضوع بأن هذا سبب ودافع ثم لما ادخل الموضوع واكتشف ان دوافعك ليست سوى شبهات واسئله فرعيه لا احتاج انا شخصياً للتثبت منها كونها لن تضر بالقيمة التي اخذتها من الاسلام مهما تعالت ومهما آتسعت يجعلني فعلاً أتأسف علي الطريقه التي تفكر فيها،

كل اناء بما فيه ينضح اقتباس في غير محله فهو يقال مثلا عندما يكون الشخص منحطا ويخرج هذا الانحطاط باسلوب سيء فيقال له ذلك ولكن ما هو الانحطاط ؟ هل لأنني نقدت دينك؟ هل هذا معيار الأمر عندك؟ إذا كان كذلك فأنت قد دخلت منتدى إلحاد فأنت من حشر أنفه فتحمل !
لنقل أنها شبهات وهي رئيسية وليست فرعية لأنها أساس من أساسات الاسلام اذا كنت لا تعي لغة القرآن ولا مصادره ولا مصطلحاته فهذا دليل أنك تبع وذيل لشيوخك وهنا أنت بشكل عام لا تمثل اي قيمة في النقاش وأما كلامك الباقي تقول القيمة التي أخذتها من الاسلام ممكن توضح ما هي القيمة التي تعتز بها ؟؟

يارجل لا الومك فالنبي هو عقلك،، عقلك ولكن إين عاطفتك؟ إلست انسان، العقلانيين يندعون انفصالهم عن عواطفهم في التفكير والانسان في حقيقته قلب وعقل في قراره لا يستطيع التجزء او الفصل بينهما فحقائق الحياه تدرك بالاثنين ليس بواحد منها،

وهل العقل أمر سيء التعقل يجعلك توازن بين الخيارات العقلية والجانب العاطفي ولكن هل لعاطفتي سأبرر لدين مهما كان تناقضه العقلي والمنطقي؟ هنا السؤال المهم لك

وعلى هذا قسسس وزد ان كبار الفلاسفة منهم العدميين والوجوديين يأكدون دور العاطفه في كشف الحقائق التي لا يراها العقل، لهذا ادعوك ان تبسط الامور قليلاً وتتثبت من الاسسس التي تدعم عليها وحبذا لو كان موضوعك...

أعطنا مثال واضح ولا تعمم فهذه عادة اسلامية مضحكة

هذا ادعوك ان تبسط الامور قليلاً وتتثبت من الاسسس التي تدعم عليها وحبذا لو كان موضوعك...

أبسط من أسألتي لن تجد والتي فررت منها باسقاطاتك التي لا علاقة لها بالموضوع ( -2 نقطة )

يتكلم عن قيمة الإلحاد ومضمونه الذي هو بالنسبه لك افضل من الدين!

وإلا فهل تعلم لماذا الحدت حقاً

انا لا ادري اسئلك ..

هل تستطيع ان تضع سبب في جمله واحده ثم تتحاور بناء عليه ولا تتراجع! ..

وأن يكون أسساً ولا فرعاً

لان ماحاجتي بالتشعبات

اولا دليل انك لم تقرأ الموضوع جيدا أنا لم اخض معك في موضوع الالحاد أتيت لك بأول لبنة لتفتيق ذهنك قلت ( كفرت بالاسلام ) ومن باب التوضيح اللغوي فهي كلمة سريانية كان يستخدمها النساطرة (النصارى) في خلافهم مع اليهود بقولهم أن غطوا / أخفوا النصوص عن ظهور المسيح ولا زال لها وجود لليوم في اللغة الانجليزية Cover بمعنى الغطاء لذا يا عزيزي انت لا تدرك ولا تعي أصل الموضوع فأنا لم أخض معك بخصوص الالحاد دعنا نتحدث بثبوتية دينك وصحتها ومن ثم نتدخل فيما يخص الالحاد
انت خرجت وشطيت عن اصل الموضوع وارى كل ردك تهرب جاوب ولا تكثر حشو كلام لا فائدة منه ( -3 نقطة )