[عشتروت]

heart whisper

إجابتي باللون الأزرق

- ليس معنى أن الحديث صحيح أنه غير قابل للنقد والنقض طالما النقد مبني على حجج شرعية فقد يكون الحديث في الأصل ضعيف ولكن من صححه أخطأ في تصحيحه فلا يوجد أحد معصوم من الخطأ .

ولكن لست أنت من يقرر درجة الحديث أويسقط حديثاً صحيحاً...هذا إختصاص كبار المراجع و الكتب المعتمدة ...مرة أخرى، دلني على مرجع واحد حيث إعتبر الحديث، الذي نحن بصدده، أنه " ضعيف لا يصح" كما تزعم أنت هنا زوراً.

- يبقى وصف الزهري بالندليس قائما لأنه وصف بالتدليس من إمامين في الحديث لا غبار عليهم وهما الإمام الشافعي والإمام الدارقطني ودعك من سبط ابن الجوزي إن كنت لا ترضاه .

وهذه أقوال علماء الجرح والتعديل في الإمام الدارقطني ولم يشهد أحد منهم على أن الدارقطني كان مدلس !!

http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=24549

قلت لك في السابق أنك لا تقرأ ما أكتبه لك كردود على إدعاءتك، وها أنت تثبت ذلك مجدداً!

لقد قيل في الإمام الزهري خير وأفضل مما قيل عن الدارقطني.. وعدد الأئمة اللذين شهدوا على صدق و تقى وصلاح وتوثيق الزهري أكثر من الأخير ..والزهري عاصر 10 من الصحبابة..والدارقطني أتى بعده بمئات السنين و لم يشهد صحابي واحد.

أما بالنسبة لتدليس الدارقطني، فقد أجبتك قبل أكثر من مرة..ولكن هذه مشكلة أمة ما أنا بقاريء،....صراحة، يبدو لي أنك تتعمد ذلك بهدف الإغراق و التشتيت...اتمنى أن تكون شكوكي في غير محلها.

قلت في أحد الردود:

" جميل جداً أنك ذكرت أن ابن حجر العسقلاني(الشافعي) و الدارقطني وصفا الزهري( "الفقيه المدني نزيل الشام مشهور بالامامة والجلالة من التابعين") بالتدليس....ولكنك لم تذكر أن العسقلاني وصف صاحبه الدارقطني بالتدليس أيضاً في كتابه (طبقات المدلسين)، كذلك ذكر الإمام البخاري والإمام مالك, والإمام مسلم, وسفيان بن عيينة من بين المدلسين."

ثم قلت في رد آخر:

" إقرأ ثانية ما ذكرت عن إبن حجر وعن اعترافاته هو نفسه بضعف اعماله و كتبه .. و عن أن سبط إبن الجوزي هو رافضي متهم بعقيدته وبالتدليس أيضاً ..وكذلك الدارقطني متهم بالتدليس... لماذا تأخذ كلامهم كحجج دامغة وهم أنفسهم متهمون بما اتهموا به غيرهم؟؟"

الآن للمرة الثالثة ( عل وعسى أن تلاحظ هذه المرة)

الدارقطني أيضاً إتهم بالتدليس.

على سبيل المثال: قال أبو الفضل بن طاهر: كان للدارقطني "مذهب خفي في التدليس" ....يعني مدلس "من تحت لتحت" ....مثل اللص الظريف :)
https://al-maktaba.org/book/1186/21


لم تجبني عن تعقيبي عليك بخصوص إدعائك أن الإمام الزهري يقبل تدليسه لإمامته وجلالته ..

كما ذكرت قبل، روايات الإمام الزهري موجودة في أهم كتب السنة بدرجة "صحيح".
وشرحت لك، أن القلائل الذين طعنوا به جاؤا بعده بمئات السنين وفعلوا ذلك بدوافع سياسية ..إقرأ نسف الشبهة في الرابط الذي ارفقته لك قبل.

فأعود وأقول لك :
لم يذكر أحد من علماء الجرح والتعديل أن الزهري كان يدلس عن الثقات حنى يقبل تدليسه.
كذلك لم يذكر أحد من علماء الجرح والتعديل قبول تدليس الزهري لجلالته وإمامته فمن أين لك بهذا القول ..!!

لم يذكر ذلك لأنه عند عموم وجمهور العلماء هو أحد كبار المحدثين وأجلهم وأعلمهم وأصدقهم وهو برأيهم ليس بمدلس بتاتاً.

ويبقى في النهاية وصفه بالتدليس قائما .... وبالتالي لا تقبل أحاديثه حتى يصرح بالسماع عن شيوخه وهو ما لم يحدث في الحديث الذي طرحته أنت في هذا الموضوع وبالتالي الحديث ضعيف وفقا لمنهج جمهور علماء الحديث .

أنت تقول هذا-- هنا في منتدى الملحدين-- ولكن لو قلت هذا الكلام أمام "أهل السنة والجماعة " فستعتبر مغرضاً مثيراً للشبهات وتكفر وتلعن ..هذا إن لم تسجن أو يهدر دمك من قبلهم ..طبعاً حسب البلد الذي تسكن فيه ..هناك أماكن أرحم من أماكن أخرى بقليل ..

ومعذرة على خطأي المرة السابقة في الخلط بين الحافظ ابن صلاح وابن حجر فهو خطأ وسهو مني ليس أكثر .

معذور أخي ..و ارجوا أن يكون عدم انتباهك لما أكتبه لك من ردود والخلط الذي يحصل عندك من باب الخطأ وليس متعمداً ..وإلا لا فائدة لهذا الحوار

تحياتي أخي الفاضل ..

تحياتي لك