اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم موحد
لماذا لا تقبل ما ذكرته الأحاديث عن كون الكلام هنا عن إطاعتهم في التشريع فأصبحوا مصدر حكم و تحليل و تحريم
و عيسى ابن للإله
|
سؤال جيد... لنقرا الاية مرة اخرى:
(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ)
يبدوا ان هناك معنى محدد وراء جمع محمد كل هؤلاء سويا فى نفس العبارة (الاحبار الرهبان المسيح).... ماهى الخاصية المشتركة بين هؤلاء،عندما يُذكَر موضوع الالهة ؟
اما انهم الهة متحدون فى الجوهر،وسبق ان قلنا ان ذلك معنى يستبعد صدوره من محمد.
او ان المعنى اخر ،اى انهم صاروا كالهة بالمعنى العبودى...
استبعد ان مقصد محمد انهم صاروا الهة بسبب طاعتهم في التشريع فأصبحوا مصدر حكم و تحليل و تحريم،لسببين ١- هل سينتقد اله محمد يسوع بانه اعتبر نفسه انه هو القانون ذاته فيحل لهم الحرام ويحرم عليهم الحلال؟
٢-الاهم ،هو الكلمة التوضيحية المذكورة مباشرة (ليعبدوا)،للتنويه على ان الكلام فى سياق مظاهر العباده ،ناهيك عن الايات الاخرى التى تستخدم صيغة "اتخذوا.....من دون الله" ،وتاتى فى سياق العبادات....فالصنم لم يحلل حراما او العكس،ومريم لم تحلل حلالا او العكس ،مع ذلك وُصِفوا بانهم اُتِخذوا الهة من دون الله !!...
المعنى الذى اراه مقبولا ،يمشي فى اتجاه
(عبدوا احبارهم ورهبانهم (القديسون تحديدا) والمسيح ايضا،وما اُمِروا الا ليعبدوا الله وحده.)..
اشكرك على لفت نظرنا لتلك الملحوظة ،فعلا التفاعل والعمل الجماعى مفيد جدا للنقاش..
يتبع