أخي الكريم heart whisper،
للأسف يبدو من نقاشك أنك تهوى الجدل البيزنطي.
و واضح أنك لا تقرأ ما أكتبه رداً على ادعاءاتك الباطلة من وجهة نظر المذهب السني و كذلك زعمك أن الحديث، الذي هو محور الموضوع، "ضعيف ولا يصح". مع أن درجة حكمه " صحيح" في أهم المراجع المعتمدة.
كما أنك تقولني ما لم أقل و تخلط الكلام...فقد خلطت كلامي عن إبن حجر العسقلاني و ما قلته عن الحافظ ابن الصلاح...إقرأ ثانية ما ذكرت عن إبن حجر وعن اعترافاته هو نفسه بضعف اعماله و كتبه .. و عن أن سبط إبن الجوزي هو رافضي متهم بعقيدته وبالتدليس أيضاً ..وكذلك الدارقطني متهم بالتدليس... لماذا تأخذ كلامهم كحجج دامغة وهم أنفسهم متهمون بما اتهموا به غيرهم؟؟
أرني في المراجع السنية أين صنف هذا الحديث ضعيف لا يصح؟
كفاك تضليل...
ثم تسألني لماذا تقبل أحاديث المدلس إذا كان ثقة أو يدلس عن ثقة؟ أقول لك : إسأل فقهاءك عن السبب ..لست أنا من شرع هذا ..ثم بعدها اسأل نفسك: لماذا تؤمن بهذه العقيدة الغبية التي تعادي المنطق والعقل؟
منهج قبول روايات "المدلس" المشهور "بالصدق والأمانة " ليس أكثر لامنطقية ولا عقلانية من نهج "تقديم الجرح على التعديل مطلقا ولو كان المجرح واحدا والمعدلون كثيرين".. خاصة أن من قام بالجرح هو أيضاً مطعون فيه ومتهم مثله مثل غيره. !!
|