لا يوجد أي اشكال في الحديث
فكون العرش خلق اولا ثم السماوات والارض لا اعتراض عليه
وكون العرش فوق الماء ايضا لا اعتراض عليه
ولا يخالف العلم في شي
لانه امر غيبي ولا نعرف حقيقة الماء
فهل هو مثل ماء الدنيا ام لا
الله اعلم
والايمان به فقط هو المطلوب ولسنا مكفلين باكثر من ذلك
أين وجه الاعتراض
|