[SIZE=5]و لو سئل سؤال : ما هي المادة ؟
تجيب عنه المادية أنها الواقع الموضوعي المستقل عن الذهن و الذي ليس بحاجة إلي ذهن لكي يوجد.
و هكذا فإن دعائم المفهوم المادي عن العالم لا يمكن ان يزعزعها أي تغير في المفهوم العلمي للمادة و ذلك لأن المادة من المستحيل أن تفقد خاصيتها الأساسية ألا و هي أنها حقيقة واقعية موضوعية.
و لو سئل سؤال : كيف هي المادة ؟
تجيب عنه المادية أن من شأن العلم أن يقدم لنا عن المادة صورة تقريبية تكتمل تدريجيا و تصير كاملة أكثر و أكثر ..
الفلسفة المادية التي يرعاها مذهب الإنسانية و تعتبر ركن مهم من أركانه متوافقة تماما مع العلم الحديث حيث أن العلوم تؤكد أن الأرض كانت موجودة قبل أن يستطيع أي إنسان إدراكها حسيا و تمثلها بالفكر. لقد وجدت الأرض حتى قبل كل كائن يحس و يشعر و قبل كل كائن حي. و ما كان لأي مادة عضوية أن توجد على الأرض في أول مراحل وجودها. فالمادة غير العضوية سبقت الحياة إذن و كان على الحياة ان تنمو و تتطور خلال ملايين السنين قبل ان يظهر الإنسان و معه المعرفة.
المادية الإنسانية تؤكد :
أولا : أن ظواهر الكون هي مختلف وجوه المادة التي هي في حركة دائمة إذ أن المادة هي ما يوجد خارج ذهني و خارج كل ذهن و ليست بحاجة إلي أي ذهن لكي توجد.
ثانيا : يترتب على هذا أن المادة هي الحقيقة الواقعية الأولى التي ليست أحاسيسنا و فكرنا إلا نتاجا لها و إنعكاسا عنها.
ثالثا : إن العالم و قوانينه يمكن النفوذ إليها بكاملها من قبل المعرفة العلمية التي تراجعها التجربة و النشاط العملي و يتثبتان من صحتها.
و لا تنكر الفلسفة المادية وجود الفكر او الوعي و لكنها تعلن ان المادة هي الواقع الأول و أن الوعي هو الواقع الثاني و هذا يعني شيئين :
أولا : لا يستطيع الوعي أن يوجد دون موضوع خارجي عنه, هو الطبيعة.
ثانيا : لا يستطيع الوعي ان يوجد دون شروطه المادية ألا و هي الدماغ الحي للإنسان.
علوم الأحياء تعلمنا أن الوعي ليس ممكنا إلا عند كائنات حية ذات جهاز عصبي مركب ممركز. فليس ثمة فكر بدون دماغ لأن الدماغ هو عضو التفكير. و كذلك تعلمنا أن العين ليست هي التي احدثت الشمس و إنما الشمس هي التي أحدثت العين بعد سلسلة طويلة من عمليات التطور.
- الفلسفة الطبيعانية : الإنسانية مذهب طبيعي و لكنها ليست فقط الفلسفة الطبيعانية
Humanism is Naturalistic but not just Naturalism
من أهم المبادئ التي يتفق فيها مذهب الإنسانية مع الفلسفة الطبيعانية أن :
1. الشيء الوحيد الحقيقي في هذا الكون هو الطبيعة فهي مفتاح الحياة ، و كل شيء نعمله هو جزء منها .
2. كل شيء في هذه الحياة يتحرك حسب قوانين الطبيعة و هي قوانين لا تتغير لأن الطبيعة لا تتغير لذلك يمكن الاعتماد عليها .
3. الخير الأخلاقي موضوعي، وهو يرتبط بالنظام الإجتماعي وبمصالح وحاجات الناس فمفهوم الخير يمكن تحديده وتبرير القواعد الأخلاقية موضوعيا، و للأحكام الأخلاقية أهمية موضوعية، ويمكن التحقق من صدقها والبرهنة عليها, و هي يمكن أن تكون علمية إذا كانت على أساس من معطيات العلوم الإجتماعية الأخرى.
وتركز الفلسفة الطبيعية على الفرد ورغباته وميوله وحاجاته الفطرية الجارية ، فالطفل يولد خيرا أو صالحا ثم يتغير بعد ذلك و أما التغيرات التي تحدث في شخصيته بعدئذ فتعود إلى المجتمع وتربيته الجماعية ومهمة التربية تتمثل في التعرف على طبيعة القوانين لدى الطفل ثم تحفيزها وتوجيهها عنده.
ويعتمد المنهج في الفلسفة الطبيعية على الخبرة والتجربة الشخصية في التعليم والتهذيب ، وأن الطفل لا يتعلم إلا ما يكتسبه ويكتشفه بتجربته ، كما أن هذا المنهج يؤكد على ج
|