اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَرْبٌ
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ . هذا لا يغير شىء فيما يتعلق بوجه الاحتجاج
فآخر مذكور هم أهل الكتاب و هم مذكورون صراحة وليس بنيابة الضمير "هم" كما توهمت أنا فى المداخلة السابقة و الضمير لكم لا يعود عليهم بل على المؤمنين فكذلك يجوز أن يقدر " و المحصنات من المؤمنات حل لكم " بالرغم من أن أهل الكتاب آخر مذكور و التقدير أصلا لا حاجة له كما تقدم لأن الضمير مصرح به فى مطلع الآية و هو بقوله (اليوم أحل لكم)
انا لم أدع قواعد أنت من أدعيت قاعدة و أتيتك بأمثلة من القرآن تنقض هذا الإدعاء
|
سبق وأن أشرت إلى أن الأصل في القاعدة هو عودة الضمير على أقرب مذكور وكل قاعدة ولها شواذ والشذوذ عن القاعدة هنا واجب وضروري حتى يكون الكلام له معنى مستساغ وإلا لأصبحت الآية لا تضيف جديد ولكانت على هذه الصورة :
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّهمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّكمْ .............
وسبق أن ذكرت أن الأصل هو الحمل في أحكام الله على غير التكرار ولا أرتد عن ذلك إلا للضرورة .
ولا داعي للسفسطة والجدال بالباطل للإنتصار للرأي ولو كان الرأي خاطئا ...
تحياتي