اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aziz
يعني انت توافق على كلامي بأقرارك بأنه صحيح، جميل.
الله اهلك اقوماً من قبل بل وتفنن في اهلاكم فتارة بريح وتارة بصرخه وتارة بقلب القرية…
حسنا، بما ان الله شذ عن قاعدة وضعها لنفسه فهذا يعني انه ممكن ان يشذ عن اي قاعدة، فلنضرب مثلاً بالظلم هل ممكن ان يشذ ويصبح ظالم؟
ثانيا، لماذا الله سبقهم بالعذاب ولم يترك لهم مجال ليتوبوا ؟ ستقول بانه يعلم الغيب ؟
حسناً لماذا يترك الملحدين يتنعمون في الدنيا الان وهو يعلم انهم سيموتوا ملحدين ؟؟ اليس هذا الكيل بمكيالين؟
|
لا داعي لتحريف كلامي عن مواضعه فكلامك السابق كان صحيح وممكن حدوثه وليس أكيدا وذلك قبل يوم القيامة مصداقا لقوله :
( وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58))
وأنا لم أتحدث عن أحوال الأمم قبل زمن الرسالة .
وكلامك صحيح فقط في خروج الله عن قاعدة الإمهال للظالمين ليوم القيامة وذلك فقط قبل يوم القيامة وليس أكيد لأنه ذكر الوعد بالهلاك أو العذاب الشديد ولم يذكر العذاب فقط قبل يوم القيامة .
أظن الكلام واضح.
والشذوذ عن القاعدة إلى قاعدة أخرى لا يعد شذوذ في الأصل بل يعد في أصول الفقه تقييد للمطلق أو تخصيص للعموم .