[شنكوح]

عزيزي المدير،
ما طلب منك أخونا (ومن يلف لفه) أن تفسر من عقلك، إلا لأنه يتوخى أن يكون هذا التفسير الذي ستأتي به ضدك.
لكن ما تُراه يقصد بترك التفاسير والاحتكام إلى التفسير المباشر؟! هل هو التفسير الموضوعي المحايد؟!
لا أبدا، هو يقصد التفسير الجميل الذي يليق بالله ودينه ورسوله. أي التفسير المعتمد مسبقا على أن الله حكيم وعادل ومنطقي ووو...

محاولات بريئة للتصوف العصري للإبقاء على إله جميل رحيم حنون عطوف، ودين روحي تأملي إنساني ملائم.

ماذا سيعطينا التفسير المباشر؟
- قسم غريب لا مرجّح له
- قسم مبهم غير واضح جغرافيا
- رد الإنسان أسفل سافلين كإرادة مباشرة من الله : لماذا؟!
- ما علاقة خلق الإنسان في أحسن تقويم ورده أسفل سافلين كما وردت بصيغة مباشرة؟! هل معناها أنه سيشوه خلقته؟
- استثناء المؤمنين
- القفز إلى الاستنتاج أنه بعد هذا لم يبقى للإنسان حجة. متى قدمت الحجة؟! وما هي؟!
- أين هي الحكمة التي ينسبها الله الله لنفسه في آخر السورة؟


نجمع الآن التحليل السابق ونحاول التوفيق بين فقراته:
يقسم الله أنه خلق الإنسان خلقة حسنة لن يحافظ عليها إلا المؤمنون بينما سيتم تشويه الكافرين. فكيف تكذبون بهذا الإله والدين (هل هذه دعوة إلى الخوف أم إلى تصديق القسم كونه قسما عظيما؟!). ألا تستنتجون حكمة الله؟