اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحق
من قالك الزواج شاهدين فقط ؟ يجب أن يكون هناك والي ويكون هناك مهر
وبهذه الحالة لم يعد زنا أصبح زواج
|
تعال أيها المسلم أفقهك ففي دينك: هذا الأمر فيه خلاف والمرأة تستطيع أن تزوج نفسها على مذهب أبي حنيفة.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=113935
وأما لماذا اعتمدت مذهب أبي حنيفة في ردي السابق فمن أجل -صدق أو لا تصدق- أن آخذ بالقول الأكثر إنسانية كيلا أحرجك وأحرج دينك باشتراط الولي على المرأة دون الرجل وكأنها طفل صغير يحتاج إلى وصاية، ولكن شكرا لكم لأنكم تصرون على كشف سوءات دينكم حتى عندما نحاول مساعدتكم نحن الملحدين بسترها.
وأما المهر فليس من أركان الزواج أو شروطه على الرغم من كراهة تركه والعقد يصح بدونه. انظر هنا:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=151101
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحق
بالنسبة للنقطة الثانية كلامك هذا كله إنشائي ولا يوجد عليه أدلة
|
وحق الآلهة والسماوات إن أمركم لهو عجب عجاب. هل علينا أن نعلمكم أمر دينكم؟ نبدأ على بركة البطاطا:
- عائشة: "حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال وجدت في كتابي عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين وبنى بي وأنا بنت تسع سنين". (متفق عليه)
- صفية: "وفي رواية أخرى في الصحيحين أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر ودخلها عنوة وجمع السبي، فجاءه دحية: فقال يا رسول الله أعطني جارية من السبي. فقال: اذهب فخذ جارية. فأخذ صفية بنت حيي، فجاء رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله أعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح إلا لك. قال: ادعوه بها. قال: فجاء بها فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: خذ جارية من السبي غيرها. قال: وأعتقها وتزوجها". (متفق عليه)
- سودة: خذ هذا الجواب من موقع إسلامي:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=30743