شبكة الإلحاد العربيُ - عرض مشاركة واحدة

04-12-2017, 04:07 PM

اخي الكريم
....
الله جبرك على قول قولك وسؤالك ومنهجك الذي تتبعه
الله جبرك على الحادك الله جبرك على قولك
الان كل هذا جبرك عليه وانت بقرارة نفسك قدمت عليه
ماهذا السؤال اخي الكريم
انت من يجبرك على قول شيء!!!
او فعل شيء!!!
لو أراد ان يجبرك لما استطعت الاختيار اصلا
من يجبرني على قولي الأن او فعلي الآن
من جبرك على قولك راقب نفسك وانت تتحدث هل احد جبرك على قولك او كلامك
انت قلته بقرارة نفسك ومقر به بنفسك وبعملك وباختيارك
هو فقط يعلم غيب ما تفعل وستفعل
عقلك لن يفهم كيف ذلك وكيف تحدث لانك لا تعلم الغيب ماذا سيحدث لك بعد غد
هو علم ما ستفعل
لكن من جبرك على ما تفعل !!!!
أجبني وجدت ملكا ينهرك ويسوقكك او شيئا جبارا يسوقك كي تفعل كامل ارادتك وكامل عقلك قلت قولك واخترت فعلك
هو علم من سيدخل النار قبل ان يخلق ومن سيدخل الجنة قبل ان يخلق
يعلم ما ستفعل وما ستقول
لماذا خلقه اذا يعلم ما سيفعل ؟؟؟؟
ادخلك النار بمثلا بقولك وافعالك التي تفعلها
هل جبرك على فعلها ..
انت حكم نفسك وحكم عقلك من جبرك على قولك وفعلك
انت اخترت الموضوع وانت الفته وانت نطقته وفلان سرق وفلان زنى وفلان فعل
من اجبره على هذا من الاساس
هو بقرارة نفسه عمل هذا
لكنه ينسى ما فعل ويصبح بمجرد انتهاء العمل او القول ذكرى عابرة ولا يستطيع ان يتذكر ما فعل فينسبها الى الله
حال بعض المسلمين هكذا الله زوجني فلانة الله اوقعني الله الله الله
وهو بنفسه فعل وبنفسه جنى وبنفسه قال وبنفسه فعل كل شيء
من يجبرك على الرد عليي الآن اخي الكريم ومن يجبرك على التحدث اصلا في هذا المنتدى
ومن يجبرك اكل شيء تكره او اكل شيء تحبه او الذهاب الى مكان وبلد معين !!!!!!
انت بنفسك فعلت وهو علم ما ستفعل
كيف علم سأجيبك بشكل تقريبي بسيط
الآن وانا اتحدث كلامي قولي حاضر ولم يصبح كلاما واشعر به
لكن!!!!
عند انتهائي من الكلام اصبح ذكرى محكية اقولها لك في المساء حين أرد عليك اخي الكريم قلت لك صباحا
كلام محكي اصبح الذي اخترته بقرارة نفسي وعقلي وفعلي وارادتي التي لا يتحكم بها احد فمن جبرني على الكلام اصلا او الفعل او التحدث !!!
ولكن بالنسبة الى الله الذي ليس له زمن ولليس محدود علمه بزمن او لحظة
يعرف هذا الكلام وبالنسبة له انتهت الاحداث كلها لان اي كلمة او فعل او قول او لذة او اي شيء
عند النهاية منه يصبح ذكرى عابرة محكية تحكى في وقت لاحق او تسترجع في الذاكرة
فعلم ذلك قبل حدوثه لانه غير مرتبط لا بزمن او لحظات ...هو علم ما هي الذكرى التي فعلتها
بالنسبة لك قولك السابق ذكرى لك ولي وقولي الان ذكرى حين الانتهاء
هو علم هذه الذكرى قبل انتهائيها لانه غير مرتبط بازمان ولا اوقات وعلم الاله غير محصور يعلم ما سيفعل وما ستفعل
ولكن سؤالي لك اخي الكريم ؟؟؟؟؟
هل حين قولك (الذي اصبح ذكرى جبرك على هذا والزمك بهذا او ساقكك الى قولك )
حين يكون الزمك فيكون قد ظلمك
ولكن من يجبرك على الرد عليي اصلا او نشر الموضوع او عمل اي عمل
انت فعلت بنفسك وانت اخترت بنفسك
وحين حين انتهاء من اعمالنا التي هي (لحظات نحس بالعمل او الطعام او الشراب )وحين انتهائنا من عملها
نظنها قدرت علينا ولكن لنراقب انفسنا حين نعمل هل لاحد علينا سلطان يجبرنا على فعل ما لا نرغب به !!!
علم من اهل النار قبل ولوجهم في النار
وعلم اهل الجنة قبل دخلولهم بها
ولكن من جبرك على الاختيار ومن سيجبرك على الرد او عدم الرد ومن سيجبرك على الاحداث القادمة راقب نفسك تجد نفسك حر الصلاحية وحر القرار وحر الاختيار لا احد يلزمك ولا احد يسوقكك
انت حكمت على نفسك بقولك وفعلك واختيارك
من الزمك من ساققك فكر بها قبل سؤالك الذي سألته بقرارة نفسك اخي الكريم .....
هو يعلم ما سيحدث (واذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان أقول ما ليس لي بحق انت كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب)المائدة
كيف قال ولم يحدث يوم القيامة اصلا لحد الآن !!!
بالنسبة له كل حدث يكون وسيكون وما سيكون ماضي
لانه علم نتيجة ما سنفعل ولكن من أجبرنا على ما سنفعل وما فعلنا ...ما سنفعل مثل ما فعلنا (ما فعلنا نسينا كيف فعلنا ولكن لنراقب انفسنا على ما سنفعل ونعرف اننا لم نساق لعمل بل نحن بقرارة انفسنا عملنا وفعلنا )
هو دلك على طريقين وانت اختار
ولا احد يسئله لماذا خلقته اذا كان نهايته النار و تعلمها
لانه خلق الجن والانس للعبادة (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )الذاريات
لانه علمها لكن لم يجبرك على فعلها
هل اذا علمت انك سارق يعني انني دفعتك الى السرقة وهل اذا علمت انك سترقني الام انني دفعتك
انت صديقي فرضا وعرفت من تحركاتك وافعالك واقوالك (كبشر هذا المثال لا يعلم الغيب )
انك سترقني وتنهب اموالي
ولكن أريد ان اختبرك واختبرك لو عندي علم اليقين انك ستسرقني
ان تركتك لا يعني انني جبرتك انت حكمت على نفسك بعملك الذي اخترته بقرارة نفسك وعملك الذي فعلته بارادتك
خلقلك لتعبد واعرضت بقرارة نفسك ولا احد يجبرك على شي معك ارادة كاملة (فيك تسب وتستهزئ وتأمن وتكفر وما حدا جابرك على شي)
لماذا تضع زنب نفسك الذي فعلته على علمه الذي علمه
انت ارتكبت وقلت قولك بنفسك
وهو علم بقولك فقط....
وانت فعلت وقلت
فأين الاكراه
(وهديناه النجدين )البلد
طريق الخير وطريق الشر عرفك عليهون وخلاك تعرفون (خزنهم بعقله ودله عليهم تعرف الخير من الشر )
ولكنني انا اعرف الآن ما الخير وما الشر واعرف كثيرا من الاحداث رأيتها من يجبرني على اتباعها اصلا
كل انسان يراقب نفسه قبل قوله ونطقه وفعله وعمله هل احد جبره على قوله وفعله وعمله ....

04-12-2017, 04:07 PM	رقم الموضوع : [6]
osama9993 زائر	اخي الكريم .... الله جبرك على قول قولك وسؤالك ومنهجك الذي تتبعه الله جبرك على الحادك الله جبرك على قولك الان كل هذا جبرك عليه وانت بقرارة نفسك قدمت عليه ماهذا السؤال اخي الكريم انت من يجبرك على قول شيء!!! او فعل شيء!!! لو أراد ان يجبرك لما استطعت الاختيار اصلا من يجبرني على قولي الأن او فعلي الآن من جبرك على قولك راقب نفسك وانت تتحدث هل احد جبرك على قولك او كلامك انت قلته بقرارة نفسك ومقر به بنفسك وبعملك وباختيارك هو فقط يعلم غيب ما تفعل وستفعل عقلك لن يفهم كيف ذلك وكيف تحدث لانك لا تعلم الغيب ماذا سيحدث لك بعد غد هو علم ما ستفعل لكن من جبرك على ما تفعل !!!! أجبني وجدت ملكا ينهرك ويسوقكك او شيئا جبارا يسوقك كي تفعل كامل ارادتك وكامل عقلك قلت قولك واخترت فعلك هو علم من سيدخل النار قبل ان يخلق ومن سيدخل الجنة قبل ان يخلق يعلم ما ستفعل وما ستقول لماذا خلقه اذا يعلم ما سيفعل ؟؟؟؟ ادخلك النار بمثلا بقولك وافعالك التي تفعلها هل جبرك على فعلها .. انت حكم نفسك وحكم عقلك من جبرك على قولك وفعلك انت اخترت الموضوع وانت الفته وانت نطقته وفلان سرق وفلان زنى وفلان فعل من اجبره على هذا من الاساس هو بقرارة نفسه عمل هذا لكنه ينسى ما فعل ويصبح بمجرد انتهاء العمل او القول ذكرى عابرة ولا يستطيع ان يتذكر ما فعل فينسبها الى الله حال بعض المسلمين هكذا الله زوجني فلانة الله اوقعني الله الله الله وهو بنفسه فعل وبنفسه جنى وبنفسه قال وبنفسه فعل كل شيء من يجبرك على الرد عليي الآن اخي الكريم ومن يجبرك على التحدث اصلا في هذا المنتدى ومن يجبرك اكل شيء تكره او اكل شيء تحبه او الذهاب الى مكان وبلد معين !!!!!! انت بنفسك فعلت وهو علم ما ستفعل كيف علم سأجيبك بشكل تقريبي بسيط الآن وانا اتحدث كلامي قولي حاضر ولم يصبح كلاما واشعر به لكن!!!! عند انتهائي من الكلام اصبح ذكرى محكية اقولها لك في المساء حين أرد عليك اخي الكريم قلت لك صباحا كلام محكي اصبح الذي اخترته بقرارة نفسي وعقلي وفعلي وارادتي التي لا يتحكم بها احد فمن جبرني على الكلام اصلا او الفعل او التحدث !!! ولكن بالنسبة الى الله الذي ليس له زمن ولليس محدود علمه بزمن او لحظة يعرف هذا الكلام وبالنسبة له انتهت الاحداث كلها لان اي كلمة او فعل او قول او لذة او اي شيء عند النهاية منه يصبح ذكرى عابرة محكية تحكى في وقت لاحق او تسترجع في الذاكرة فعلم ذلك قبل حدوثه لانه غير مرتبط لا بزمن او لحظات ...هو علم ما هي الذكرى التي فعلتها بالنسبة لك قولك السابق ذكرى لك ولي وقولي الان ذكرى حين الانتهاء هو علم هذه الذكرى قبل انتهائيها لانه غير مرتبط بازمان ولا اوقات وعلم الاله غير محصور يعلم ما سيفعل وما ستفعل ولكن سؤالي لك اخي الكريم ؟؟؟؟؟ هل حين قولك (الذي اصبح ذكرى جبرك على هذا والزمك بهذا او ساقكك الى قولك ) حين يكون الزمك فيكون قد ظلمك ولكن من يجبرك على الرد عليي اصلا او نشر الموضوع او عمل اي عمل انت فعلت بنفسك وانت اخترت بنفسك وحين حين انتهاء من اعمالنا التي هي (لحظات نحس بالعمل او الطعام او الشراب )وحين انتهائنا من عملها نظنها قدرت علينا ولكن لنراقب انفسنا حين نعمل هل لاحد علينا سلطان يجبرنا على فعل ما لا نرغب به !!! علم من اهل النار قبل ولوجهم في النار وعلم اهل الجنة قبل دخلولهم بها ولكن من جبرك على الاختيار ومن سيجبرك على الرد او عدم الرد ومن سيجبرك على الاحداث القادمة راقب نفسك تجد نفسك حر الصلاحية وحر القرار وحر الاختيار لا احد يلزمك ولا احد يسوقكك انت حكمت على نفسك بقولك وفعلك واختيارك من الزمك من ساققك فكر بها قبل سؤالك الذي سألته بقرارة نفسك اخي الكريم ..... هو يعلم ما سيحدث (واذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان أقول ما ليس لي بحق انت كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب)المائدة كيف قال ولم يحدث يوم القيامة اصلا لحد الآن !!! بالنسبة له كل حدث يكون وسيكون وما سيكون ماضي لانه علم نتيجة ما سنفعل ولكن من أجبرنا على ما سنفعل وما فعلنا ...ما سنفعل مثل ما فعلنا (ما فعلنا نسينا كيف فعلنا ولكن لنراقب انفسنا على ما سنفعل ونعرف اننا لم نساق لعمل بل نحن بقرارة انفسنا عملنا وفعلنا ) هو دلك على طريقين وانت اختار ولا احد يسئله لماذا خلقته اذا كان نهايته النار و تعلمها لانه خلق الجن والانس للعبادة (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )الذاريات لانه علمها لكن لم يجبرك على فعلها هل اذا علمت انك سارق يعني انني دفعتك الى السرقة وهل اذا علمت انك سترقني الام انني دفعتك انت صديقي فرضا وعرفت من تحركاتك وافعالك واقوالك (كبشر هذا المثال لا يعلم الغيب ) انك سترقني وتنهب اموالي ولكن أريد ان اختبرك واختبرك لو عندي علم اليقين انك ستسرقني ان تركتك لا يعني انني جبرتك انت حكمت على نفسك بعملك الذي اخترته بقرارة نفسك وعملك الذي فعلته بارادتك خلقلك لتعبد واعرضت بقرارة نفسك ولا احد يجبرك على شي معك ارادة كاملة (فيك تسب وتستهزئ وتأمن وتكفر وما حدا جابرك على شي) لماذا تضع زنب نفسك الذي فعلته على علمه الذي علمه انت ارتكبت وقلت قولك بنفسك وهو علم بقولك فقط.... وانت فعلت وقلت فأين الاكراه (وهديناه النجدين )البلد طريق الخير وطريق الشر عرفك عليهون وخلاك تعرفون (خزنهم بعقله ودله عليهم تعرف الخير من الشر ) ولكنني انا اعرف الآن ما الخير وما الشر واعرف كثيرا من الاحداث رأيتها من يجبرني على اتباعها اصلا كل انسان يراقب نفسه قبل قوله ونطقه وفعله وعمله هل احد جبره على قوله وفعله وعمله ....
osama9993 زائر