ليست مشكلتنا بل مشكلتكم أنتم
 

العجيب من امر أولائك انك تراهم يدافعون عن ان الله لا يليق به ان يدخل في كائناته , اقصد ان يتداخل معهم ..وما هي الا صفحات حتى تجده يقول " إن الله لو عذب المؤمن فلا يكون بذلك ظالما له .." ( انظر البغدادي والملل للشهرستاني وكذلك ابن حزم.

أقول , اذا كان الله لا يكون ظالما إن عذب مؤمنا فم المانع ان نقول ان الله لا يضر به لو انه تداخل مع كائناته؟.
( مشكلتهم انهم في بعض الاحيان يسلمون امورا " مثل تعذيبه المؤمن "ولا يسلمون " تداخله مع كائناته". اعتقد لا يترتب ضر في تسليم ذلك ؟


- وكذلك ما الذي يضر لو قلنا (ان الموجودات لا تُعدم من اصلها وانما يطورها الله الى حالة يكون وجودها وعدمها بالنسبة له سيان , فاذا قلنا انها معدومة فلا يضر وجودها " مثل عدم اعترافنا بشخص بيننا فيكون وجوده وعدمه سيان؟"؟)
واتمنى ان ارى منهم جوابا على هذه الامور ..وهناك الكثير غير هذه

القرءان يقول : الله يفعل ما يشاء . يعني الإيمان به لا يضمن للمؤمن دخول الجنة ، والكفر به لا يؤدي بالضورة الى الجحيم . http://www.il7ad.org/vb/images/icons/icon7.gif

:8:

تحيتي
القرآن يقول ان من كان عمله لوجه الله و يحقق شروطه بتوفيق من الله طبعا فانه سيدخلها
لكن قد يكون عمل ذاك الشخص فيه رياء فلا احد يعلم ما في القلوب الا الله فهنا يظهر للناس انه مؤمن تماما لكنه عند الله مرائيا ويعمل للسمعة فهنا يلقى في نار جهنم
واعلم ان رسول الله يقول : من قال لا اله الا الله يدخل الجنة طبعا قولا صادقا مطابقا

حسب القرءان : الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء .

:8:

ماهو تفسيرها ؟

الآية واضحة ولا تحتاج الى فسير ، تعني الله هو الذي يهدي الناس الى ما يفعلون . مثلا ، لا يمكن ان تتخاصم مع احد ان لم يوجد هذا الخصم ، والله هو الذي وضع الخص في طريقك .

هذا هو مشكلنا
التفسير ليس بعلمنا بل بتفسير علماء اللغة
فابحث عنه فكما ادري و تدرون ان الشخص الملحد يحب البحث عن الحقيقة
وبما انك كنت مسلم فتعلم ان هناك اختلاف في التفسير فانتبه للراجح من القول
وشكرا

حكينا ٢٠ مررة ان لا يوجد لذة في الامتحان اذا كان سهل..!!

حياة الدنيا امتحان .

ربنا خلقنا ليمتحننا = هي حكمته بهالكون.

اعطانا عقل وقال : فكرروا وتعقلوا وابحثوا ( بدون استخدام العقل لا يتطورّ ) = هالشي نعمة بحد ذاتها للاسف البعض معمي عنها !!

.مش مدرك حكمة ربنا فينا .


فربنا بعث الرسل : بعض من الامور واضحة وبعضها بحاجة لادراك ودراسة ..!

فقال لنا ببساطة : اذا بتمشوا بهالطريق رح تلاقوا العقارب والافاعي والعذاب بالنهاية ..واذا بتمشوا بهالطريق بتلاقوا حديقة جميلة وثواب وجنة باذن ربنا .!


وترك ربنا كل واحد يشغّل عقله ك كيفه ( منهم مَـــن آمــن واختار هدفه الجنة ..ومنهم مَـــن اختار الضلالة ومنعيد ( بدو يخاطر ) !

من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ! انت حسب اللي بتزرعه رح تحصده بالنهاية ..! وصلى الله وبارك!


المسألة مش نظرية فيثاغورس..اسلامنا بسيط وحلو للقلوب الطرية اللينة ( فقط )!


اسلامنا متل الغربال ..لا ينفذ منه الا ... من كان حكّم عقله وقلبه بشكل صحيح!



---------------------------------------

لا يا عزيزي ، لا شك انك قرأت (لم ينزل الوحي إلا على محمد)

وتفاسير وعاظ السلاطين اكلنا منها الكفاية .

ومين قال بس الوحـــي أنزله ربنــا فقط ع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم./??

شو رايك بهالاية القرآنية :


(وَأوحى رَبُّكَ إلى النَّحْلِ أنِ

اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ {68



وتانيا اذا (( اكلت كفاية )) ..او (( ظنيّت )) انك ( اكلت كفاية = من التفاسير = فهي مشكلة كبيرة .. الله يعينك !! )


لانه فاتك ( طعــم الــزبــدة -

واللي انت اكلته للاسف .... لا شكّ كان فاسدا!!)



================================



وملاحظة بريئة :

لما يقول لك الاخ : بترك التفسير ( لعلماء اللغة ) ...>>>> جوابه بقمّة النزاهة والتواضع العلمي = ( ما تفكرّ اني محامية دفاع عنه ) لكن هيدي الحقيقة !


يعني شو يحكيلك??

: يحكيلك تفسير من عنده ويكون غلط ..ويضيعك ؟

شوف ما احلى الاخلاص العلمي !


احسن من بعض الناس اللي بتقول وبتخبّص من عندها ..!!!


وتالتا ورابعا : ( هو قال : علماء اللغة .. ) مش ل شيخ او فتوى معينة !


الرجال عم يحكي الصحّ :

( القرآن لغة عربية ..يرجع الدارس لاصول اللغة ويدرسها - وهو بتواضع - بيترك هالتفسير من له دراية باللغة !! )

ارجو تشوف القصد من روعة الرد قبل الرد عليه!




=======================