انت جبان يا سامي
 

في العالم العربي والإسلامي، أي مس بالدين الإسلامي من قريب أو بعيد يعرض صاحبه للمساءلة إما من قبل الدولة، أو المؤسسات الدينية، أو المجتمع، أو العائلة. وعدد من الشابات والشباب حكم عليهم بالسجن لهذا السبب، ومنهم من فقد حياته.

ويتحمل أصحاب القنوات التبشيرية والتنويرية والإلحادية جزءًا صغيرًا أو كبيرًا من المسؤولية، تماما كما تتحمل القنوات الإسلامية والجوامع والمؤسسات الدينية الإسلامية مسؤولية انخراط شابات وشباب من العالم العربي والإسلامي في جماعات مسلحة كداعش وغيرها، في الغرب وفي الدول العربية والإسلامية.

في عدد من مداخلاتي في قناتي المتواضعة وغيرها أطالب الشابات والشباب العربي والإسلامي عدم اعلان الحادهم في مجتمعاتهم بسبب المخاطر التي قد يتعرضون لها. هذا لا يعني أني اريد ان احجر على حرية الرأي والعقيدة، ولكن أريد أن احاقظ على سلامتهم. إن اردت ان تلحد، فألحد، ولكن عش الحادك في حياتك وليس في أقوالك. فإن اعتبرت أن مجتمعك فاسد وظالم ومتخلف ومضطهد للمرأة والأقليات الدينية، فكن انت اسوة حسنة في عائلتك ومجتمعك وحياتك. وأنا لا أرى مانعًا من اللجوء للتقية، لا بل للكذب إذا ما تم اتهامك بالإلحاد. وأذكر هنا أن أحد معارفي الملحدين سأل المفكر العراقي الشيعي الشيخ أحمد القبانجي ما عليه أن يفعل كملحد، أجابه: لا تقل أنك ملحد، بل مؤمنًا. فقال الملحد: ولكني ملحدًا يا سيدنا. رد عليه أحمد القانجي: ألسلت تؤمن بالحب. أجاب الملحد: نعم أؤمن بالحب. فقال له احمد القبنجي: إذن انت مؤمن.

وفي كل الرسائل التي تصلني من متابعي على الخاص، أشدد على الحفاظ على السلامة. ففي حال تعرض الشخص للمساءلة في بلده، فمن الصعب التدخل لمساعدته وتخليصه.

وقد دار بيني وبين أحد متابعي في قناتي الحوار التالي انقله لكم كما جاءني بأخطائه اللغوية:

kotite kato
رغم أنك جبان لكن مواضيعك جيدة لأنها تخرج محمديون متطرفون من ظلام تخلف ورجعية وعنصرية وطائفية وحرب أهلية وكراهية الأخر التي جاءت من دين محمدي صحراوي ميثولوجي.

Sami Aldeeb
انا جبان
وأنت شجاع؟ في ماذا؟

kotite kato
الفرق بيني وبينك أنني أنا أعلنت خروجي من إسلام محمدي صحراوي ميثولوجي أمام الجميع في بلدي المغرب وحتى عائلتي أخرجتهم من إسلام محمدي صحراوي ميثولوجي لأنه قانون جنائي مغربي لا يعاقب على حد ردة بل توجد حرية دينية و حرية نقد و حرية رأي وتعبير وحرية فكرية وسياسية في بلدي أما أنت تقول لشباب في شرق أو.....سخ لا تعلنوا إلحادهم هذا جبن نحن يجب أن نجهر بإلحادنا أمام جميع وحاليا يوجد فيصل قاعدي ماركسي لاديني الذي مقره في جامعة دهر مهراز بفاس ولهم قيادات قطرية في جميع جامعات مغربية ومعترف به من طرف سلطات مغربية ينشر لادينية في صفوف طلبة ويقوم بتوعية حول خريف محمدي صحراوي ميثولوجي وأنت تأتي وتقول للشباب لا تعلنوا إلحادكم ؟ هل تريد أن ترجعنا للوراء؟ الحقوق تنتزع ولا تعطى ويجب على كل مطالبة بحقهم في حرية إعتقاد وفكر وتأتي أنت وترجعنا للوراء ماذا سوف نستفيد إذا بقى ملحد مختبئ؟ بل يجب خروج للعلن ونزع حق المعتقد ودحض خرافة ميثولوجية صحراوية محمدية .
أنا لازلت صغير في سن وفي المستقبل سوف أقوم بتأليف كتب حول تخريف محمدي صحراوي إسلامي لكي أفضح هذا الدين الذي صنعه مخلوق صحراء محمد قتم رسول وهم داعشي لكن حتى أنهي تدريب فترة محاماة لأنني محامي متدرب حاليا.
يا نبي الجبن والخنوع للسيف محمدي صحراوي ميثولوجي

Sami Aldeeb
شكرا على التوضيح. من يستطيع ان يتكلم يجب عليه التكلم
ومن لا يستطيع التكلم عليه أن يلجأ للتقية
مبدئي كلب حي أفضل من أسد ميت

والآن ما رأي القراء في هذه المعضلة؟

الكلب يظل كلبا حيا او ميتا
و الاسد يظل اسدا حيا او ميتا

أعتقد ان الغالبيه سمعت بخبر اعدام الشاب الليبي ضياء الدين أحمد مفتاح بلاعو لإعلانه الرده أو بقصه سامر السعودي الذي حكم عليه بالسجن بسبب اكتشاف ردته وانتقاده للإسلام في تويتر أو بخبر تكوين فرقه خاصه من الأزهر لمحاربه الالحاد وكذلك في السعودية بقانون مجلس الشورى بتجريم من ينشر أفكار الحاديه فلذلك كله أنا أرفض نعت من يخفي الحاده بالجبان كون الظروف قاهره خصوصا ان هنالك اكثر من 12 دوله اسلاميه تحكم على المرتدين بالإعدام من بينها قطر والامارات فليست كل الدول المغرب ومن لا تحكم بالإعدام فستعاقبك بالسجن أو على الأقل بالمنع من السفر كما حدث مع أحمد حرقان وشريف جابر وان لم تعاقبك الدولة فسيتكفل المجتمع بذلك فلن تتمكن من العمل أو الزواج وستعامل كمنبوذ

وللمعلومه لذلك كله لا أحس بالشفقه على المسلمين من ما تفعله الصين بهم لا أقول انني مع ذلك لكنني لا احس بأي نوع من التعاطف معهم بالعاميه لا أهتم ولا فارقه معي

هل كان عمار بن ياسر كلبا وما حكم سب الصحابه 😁

أَخَذَ الْمُشْرِكُونَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فَلَمْ يَتْرُكُوهُ حَتَّى سَبَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- وَذَكَرَ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ ، ثُمَّ تَرَكُوهُ . فَلَمَّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ : مَا وَرَاءَكَ؟ . قَالَ : شَرٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ مَا تُرِكْتُ حَتَّى نِلْتُ مِنْكَ ، وَذَكَرْتُ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ ؟! قَالَ : كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ ؟ . قَالَ : مُطْمَئِنًا بِالإِيمَانِ . قَالَ : إِنْ عَادُوا فَعُدْ . ٍ
رواه الحاكم في " المستدرك " ( 2 / 389 ) والبيهقي في" السنن الكبرى " ( 8 / 208 ). وإسناده ضعيف ، وروي من طرق كثيرة متعددة ، يدل على أن للقصة أصلاً .
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
وهذه المراسيل تقوى بعضها ببعض .

مشكلة الايغور في الصين اراها مشكلة قومية اكثر منها دينية
هناك قومية اسمها الايغور تناضل ضد حكم اجنبي
وطبعا دخل الدين والصدام الايديولوجي على الخط لان هذه القومية مسلمة وترى الاسلام هويتها
لكن الصراع في اساسه قومي وانا سانظر له على هذا الاساس

يعجبني تخبط رعاة الدين يمنة ويسرة واستنفارهم.. يدل على ان انتشار الالحاد مؤخرا يقض مضاجعهم.. ولا يستطيعون السيطرة عليه بالقوة وذلك بفضل النت

بخصوص الجهر.. عندما تزداد اعدادنا سيكون لنا كلام اخر معهم.. الان الكفة في صالحنا لاننا ننتشر بهدوء وسرية بفضل النت

أنا أرى من الحماقة أن يفصح المرء عن إلحاده أمام أهله ..ليس بسبب الخوف من أي تهديد بل من عواقب ذلك من خلافات مع الأهل..ماذا تستفيد اذا أعلنت الحادك أمام أهلك؟ باستثناء خلق خلافات ومشاكل أنت في غنا عنها..من الأفضل تصليت الضوء على المشاكل الحقيقية سواءا كانت اجتماعية أم ثقافية..

نشر الإلحاد لن يقدم أو يؤخر في شيء ..وعلى العموم فكرة التبشير بالإلحاد لاتختلف عن التبشير الديني أيا كان شكله ..وفي هذا الزمن من المستحيل أن يسيطر أي معتقد على الوعي الجمعي لشعب ما بمجرد التبشير ،فالمعتقدات لاتنتشر بالتبشير العقائدي ...وهي لم تكن كذلك في التاريخ..

حمدان
الالحاد ليس هدفا بحد ذاته
نشر الالحاد والتشكيك هدفه تحريك الركود الفكري في المجتمع واضعاف المنظومة السائدة (الاسلامية)
ليس من الضرورة ان تكون النتيجة مجتمعا ملحدا، يكفي ان يؤدي التشكيك الى مجتمع اكثر علمانية وانفتاحا وغير مهووس بالدين.

اذا كان الأمر كذلك لماذا لا يتم التركيز على المبادئ العلمانية بدلا من الإلحاد؟

بالنسبة لي أرى أن العلمانية قضية سياسية دستورية أكثر من كونها قضية عقائدية لذا فهي مسؤولية الحكومات بالدرجة الاولى..وللنهوض بوعي المجتمع انت تحتاج الى تغيير السياسة والاقتصاد بدون هذا لن يكون هناك أي تأثير يذكر..

لأن المنظومة العقائدية السائدة (الاسلام) تمانع اي تغيير ثقافي او اجتماعي نحو الافضل ولا بد من اضعافها وتفكيكها ومهاجمتها مباشرة. المسلم المودرن لا يصبح كذلك من تاثيرات اسلامية داخلية بل من اصطدامه بنقد لدينه يدفعه الى اعادة التأويل.