أتاني جبريل قبل قليل ..
 

و أوحى لي بهذه الكلمات:

اللذي ألف كتاباً حشاه بالأباطيل ليسند به الباطل ماله من سلطان على اللذين تنورت عقولهم و تفتحهم أفهامهم [::] إذ اطلعت عليه لعله يبين لك ما خفي عنك من البراهين فلما رأيته متهافتاً عرفت أن ليس عليك من بأس و أنّ للقوم أهوائهم [::] و إذ حركت قلمك بالحقّ تكتب ما يثبت اللذين أدركوا و علموا و ليكون مرجعاً لمن أراد طلب الحق و هدم أوهامهم [::] فابحث و راجع و تفكّر إنّما يصيب الحق اللذين يسعون له بعقولهم اذا حرروا أنفسهم من الهوى [::] و اللذين يريدون التشبث بما هم عليه اولئك لهم ما ارادوا و لن يزيدهم بحثهم الا تمسكاً بتراث آبائهم [::]

أسباب النزول:

قرائتي لكتاب سامي العامري المعنوان «براهين النبوة» و أنا متوقع بصدق انّه سيبرهن على صحة الإسلام ببراهين قوية، لكنني صدمت من سخافته و ضحالة محتواه. حيث كنت قبل ذلك قد شاهدت بعض مقاطعه على اليوتوب و ترائى لي من خلالها أنّه رجل على مستوى من العلم و الفهم ..!

فشرعت بالرد عليه بشكل غير مباشر عن طريق اعادة تجميع مقالات متفرقة كنت كتبتها سابقاً على صيغة كتاب او مقال طويل لوضعه على الانترنت ليكون براهين بطلان الإسلام بشكل سهل و مبسط و دون الخوض في مواضيع عميقة او غامضة لا يفهمها الا اهل الاختصاص الدقيق! بل بالاعتماد فقط على ما يتوفر معرفته لكل الناس، و ليكون أيضاً مرجعاً في الحوارات. مع علمي المسبق أن من كان يريد التمسك بالدين اللذي نشأ و تربى عليه لن يتركه بسهولة و سيبحث لا عن الحق بل عن ما يثبت له صحة دينه.

بعض الأسئلة:

١) هل اسلوب الصياغة فيه شبه من القرآن؟ أظن هذه الايات تشبه ما جاء في سورة محمد.

٢) هل هي مجرد اعادة تركيب لكلمات و جمل قرآنية؟ حاولت ما أمكن الابتعاد عن المفردات القرآنية الا النذر اليسير

٣) هل فيها ما هو ركيك الصياغة او ما يدل على عجز قائلها عن نظم العبارات و انتقاء الكلمات؟

٤) هل لها حلاوة و هل عليها طلاوة؟ :7:

اهلا بالمحترم خطوط تعرجت
هناك في الشبكه قسم خاص بالنقد الساخر اتعفف عن دخوله
و بما أن كل موضوعاتك تهكميه فمكانها هناك
لكن هذا الأسلوب في طرح افكارك يقلل من شأنك
اما اذا كنت ترحب بحوار جاد فعلي السعه و ليكن ثنائيا بيننا في هذا الموضوع دون تدخل آخرين
ما رايك يا خطوط :angel11:

Mr. Zigzag

الهدف ليس نقد ساخر، بل محاولة جادة من شخص غير متخصص في اللغة ولا في الشعر ولا في الأدب و لم يخترع في حياته شعراً ..

للتدليل على أن الاسلوب القرآني لا معجز ولا ما يحزنون

اهلا بك مجددا
سافترض أن هذا بدايه الحوار و ارجو أن نتحاور باسلوب افصل فلا داعي لعباره مثل و لا يحزنون
لاني قادر أن اجعلك ممن يحزنون !
فلندع هذا و نحوه من أساليب التهكم عزبزي
هل اعجاز القران الكريم هو في أسلوبه ؟


بل من الواضح أن أي شخص يجيد الكتابه يمكنه تقليد اسلوب القرآن
و هل الأسلوب هو النظم ؟عندك
مع التحيه

السؤال موجّه لمن يتحدى بالقرآن، و شكراً لاعترافك بأن أي شخص يمكنه تقليد اسلوب القرآن

لم أجد إجابة شافية من أي أحد توضح موضع التحدي، إن كان لديك شيء فتفضل به

حسنا ساجببك أن شاء الله
و اعذرك !
فكثير. من الشيوخ لن يقدموا لك اجابه شافيه
لكن لو كنت اطلعت بتوسع و عمق لوجدت ما تطلب
(خلق الانسان من عجل )!
لكن ارجو أن يبقي الحوار ثنائي

لا بأس، تفضل، لكن لا يسعني أن أمنع احداً من التدخل ..

خطيئة سامي العامري ،هى نفس خطيئة المسلمون المشتغلون بمقارنة الاديان ،وهى الانتقائية، و المعايير المزدوجة ،وقلة فهم المصادر الكتابية الغير اسلامية ،ولويها ...

اذا تعلم سامى العامرى يوما واحدا الموضوعية وعدم الانتقائية ،فلن يبقى يوما واحدا ربوبيا ... لكن المشاعر الدينية تغلب معظم الناس حتى المثقفون منهم..

الحوار ثنائي
فلماذا يتدخل الاستاذ النجار لهجاء خطيه عامري!
و إلقاء هذا الكلام الفارغ عن الباحثين المسلمين كلهم !
يمكنك فتح موضوع اخر عن تلك الخطيه
او من كان منكم بلا خطيه في ابحاثه فليرمه بحجر!!
و شكرا