|
مصادري لقراءات القرآن المختلفة
اعتمادا على طبعتي العربية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن (يمكن تحميلهما أز طلبهما من موقعي أو طلبها من أمازون مع كتبي الأخرى من هذا الرابط
https://www.sami-aldeeb.com/livres-books/) بدأت برنامج اسميته "الفهم السليم للقرآن الكريم" أقوم من خلاله بتقديم تفسير للقرآن موجه ليس للمسلمين ولكن للجميع دون تمييز ويمكن مشاهدة كل الحلقات من هذا الرابط https://www.youtube.com/watch?v=PGn9...index=2&t=358s . وفي هذه الحلقات أبين القراءات السنية والشيعية المختلفة في القرآن. فأكثر من نصف آيات القرآن دخلت عليه اختلافات، وعدد كبير من كلماته قرئت بطرق مختلفة، تصل في بعضها إلى أكثر من عشر اختلافات، من قِبَل علماء المسلمين، أو حتى من قِبَل محمد ذاته. الأمر الذي يؤدي إلى معانٍ مختلفة. . وقد كتب أحد المعلقين على أشرطتي: HAIDER SAHIB اخي الكريم: اعتقد ان سبب اختلاف القراءات القرانية ناتج عن ان العربية كانت تكتب بلا نقاط ولا حركات. وبالتالي الذي وصله القران مكتوبا غير الذي وصله القران مسماعا ومن هنا حدثت الاشكالات في القراءات. وعلى كل حال، يوجد الان قرآن واحد فقط متفق على صحته من الجميع ولا يوجد ولا نعرف غيره. مع الشكر. وحقيقة الأمر كلامه غير صحيح ومعلوماته ناقصة. أوضح أولا بأني اعتمدت على مراجعين موثوق فيهما ومعترف بها من طرف السلطات الدينية الإسلامية ويمكن تحميلهما وهي: - عمر، أحمد مختار ومكرم، عبد العال سعيد: معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات وأشهر القراء، 6 مجلدات، الطبعة الثالثة، عالم الكتب، القاهرة، 1997. وقد نشرت الطبعتين الأولى والثانية جامعة الكويت مع موافقة مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر. http://goo.gl/T1xunz - الخطاب، عبد اللطيف: معجم القراءات، 11 مجلد، دار سعد الدين، دمشق، 2000. وقد وافقت عليه دار الافتاء والتدريس الديني في سوريا . https://bit.ly/2Zq63T0 وهذان المصدران يذكران المراجع التي اعتمدا عليها وهناك موقع موقع مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي في عمان. https://www.altafsir.com/Recitations...uageID=1&img=A وهناك موقع قطري يسمى مركز ن للقرآن وعلومه https://bit.ly/35XY1mw يقارن بين القراءات التالية حفص عن عاصم قالون عن نافع ورش عن نافع ورش عن نافع من طريق الأصبهاني البزي عن ابن كثير قنبل عن ابن كثير دوري أبي عمرو السوسي عن أبي عمرو هشام عن ابن عامر ابن ذكوان عن ابن عامر شعبة عن عاصم خلف عن حمزة خلاد عن حمزة أبو الحارث عن الكسائي الدوري عن الكسائي ابن وردان عن أبي جعفر ابن جماز عن أبي جعفر رويس عن يعقوب الحضرمي روح عن يعقوب الحضرمي إسحاق الوراق عن خلف البزار إدريس الحداد عن خلف البزار . وقد نشرت السعودية عدة مصاحف بقراءات مختلفة انظر مثلا مصحف حفص https://qurancomplex.gov.sa/kfgqpc-quran-hafs-standard/ مصحف الدوري https://publications-img.qurancomplex.gov.sa/?p=658 ومصحف شعبة https://publications-img.qurancomplex.gov.sa/?p=168 مصحف ورش https://publications-img.qurancomplex.gov.sa/?p=90 مصحف قالون https://islamhouse.com/ar/books/5268/ . النبي د. سامي الذيب مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية والإيطالية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن وكتبي الأخرى، بما فيها كتابي عن الختان: https://sami-aldeeb.com/livres-books يمكنكم التبرع لدعم ابحاثي https://www.paypal.me/aldeeb https://www.patreon.com/samialdeeb |
الفاضل الكريم سامي ..
ادعوك للضحك والفرفشة في مهزله قراءات القران وكيفية نشأتها وسخف تبريراتها: |
وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن
يؤسفني ان أقرأ هذا يا سامي وانت عجوز قد اقربت ساعتك :10: كيف تأخد نص في غاية الفصاحة مكتوب في زمن سابق وتقول فيه اخطاء لغوية استنادا على قواعد لغوية نشأت بعده! :10: وحقيقة الأمر كلامه غير صحيح ومعلوماته ناقصة هذا لانه شيعي ويمكنك ان تميز ذلك من خلال اسمه فقط (حيدر) وطبعا لا يوجد نقد وطعن للقران الا من هذه الفرقة البائسة! عندهم قراءة واحدة فقط ولا يعترفون بالبقية، وحتى هذه القراءة غير مضبوطة لديهم فهم في ضلال بدون اهل السنة. الفيض الكاشاني: بيان المستفاد من هذا الحديث أن القراءة الصحيحة هي قراءة أبي بن كعب و أنها الموافقة لقراءة أهل البيت ع إلا أنها اليوم غير مضبوطة عندنا إذ لم يصل إلينا قراءته في جميع ألفاظ القرآن و ربما يجعل المكتوب بصورة أبي في هذا الحديث الأب المضاف إلى ياء المتكلم و هو بعيد جدا وعلى ضلالهم هم مأمورون بالقراءة بالاحرف السبعة: الوحيد البهبهاني: والمشهور بيننا : جواز العمل بقراءة السبعة المشهورة ، والدليل على ذلك تقرير الأئمة عليهم السلام بل الامر بأنه يقرأ كما يقرأ الناس إلى قيام القائم عليه السلام عندنا شروط صحة القراءة يتضمن التواتر وموافقة رسم المصحف (المتواتر). السيوطي: الْقِرَاءَاتِ أَنْوَاعٌ: الْأَوَّلُ: الْمُتَوَاتِرُ وَهُوَ مَا نَقَلَهُ جَمْعٌ لَا يُمْكِنُ تَوَاطُؤُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ عَنْ مِثْلِهِمْ إِلَى مُنْتَهَاهُ وَغَالِبُ الْقِرَاءَاتِ كَذَلِكَ. وبهذا حفظ اهل السنة القران ونقلوه جيلا بعد جيل ولا يتحقق التواتر الا بهم. أما أنت يا عفيف فاخر من يتكلم عن التحريف… الى الان لم تجبني على سؤال صغير… هل الاسفار السبعة التاريخية موحى بها من الله ام لا؟ لانها مفقودة عند البروتستانت! |
عد لقراءة مقالي
|
قرأتها... عد لقراءة تعليقي!
|
التقديس والعشق يعميان البصر والبصيرة
القرد في عين امه غزال مستحيل ان يعترف من يقدس القرآن بأن فيه أخطاء لغوية فلا حاجة لمناقشته فالج لا تعالج فهو يريد ان يتحول الجميع إلى ببغاوات |
اقتباس:
وأيضا هنا القراءات ليست وحيا حسب فئة من فقهاء المذهب السني شيخ القراء ابن الجزري في منجد المقرئين ومرشد الطالبين: ونحن ما ندعي التواتر في كل فرد مما انفرد به بعض الرواة أو اختص ببعض الطرق لا يدعي ذلك إلا جاهل لا يعرف ما التواتر ؟ وإنما المقروء به عن القراء العشرة على قسمين متواتر وصحيــح مستفاض متلقى بالقبول والقطع حاصل بهما . |
مستحيل ان يعترف من يقدس القرآن بأن فيه أخطاء لغوية
اخبرني متى انشئت هذه القواعد، بعد نزول القران ام قبله؟ والله اشفق على حالك يا سامي، كم عمرك الان وتعاند في شيء انت بالضرورة تعرف فساده! والمصيبة الاكبر انك تقرأ الاية امامك في الشاشة مشكولة وتخطئ نحويا اكثر من مرة! كيف شخص مثلك سيصحح لكتاب عظيم مثل القران؟!! https://youtu.be/rvyc_LoUU6g?t=509 Doctor Hauzer الخلاف حول السند سواء كان متواتر او احاد هو مجرد اختلاف صوري لانه في النهاية اذا وافقت القراءة رسم المصحف فهذا يثبت تواترها… لان الرسم ثابت بالتواتر. الشروط 3، السند (احاد او متواتر)، موافقة اللغة، وموافقة خط المصاحف (المتواتر اصلا). الزرقاني: ثالثها: أن هذه الأركان الثلاثة تكاد تكون مساوية للتواتر في إفادة العلم القاطع بالقراءات المقبولة. بيان هذه المساواة أن ما بين دفتي المصحف متواتر ومجمع عليه من الأمة في أفضل عهودها وهو عهد الصحابة فإذا صح سند القراءة ووافقت قواعد اللغة ثم جاءت موافقة لخط هذا المصحف المتواتر كانت هذه الموافقة قرينة على إفادة هذه الرواية للعلم القاطع وإن كانت آحادا. |
اقتباس:
وليس بين أيدينا دليل قاطع على وجود المصاحف العثمانية الآن فضلا عن تعيين أمكنتها. وقصارى ما علمناه أخيرا أن ابن الجزري رأى في زمانه مصحف أهل الشام ورأى في مصر مصحفا أيضا. وقال أيضا " ثم إن عدم بقاء المصاحف العثمانية قاطبة لا يضرنا شيئا ما دام المعول عليه هو النقل والتلقي ثقة عن ثقة وإماما عن إمام إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وذلك متواتر مستفيض على أكمل وجه في القرآن حتى الآن." الدكتور غانم قدوري الحمد - رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية: هل يمكن أن يكون واحد من هذه المصاحف القديمة الباقية أحد المصاحف العثمانية الأصلية ؟ إن أغلب الباحثين أميل إلى استبعاد ذلك إذ من المتعذر اليوم العثور على مصحف كامل كتب في القرن الهجري الأول أو الثاني وعليه تاريخ نسخه أو اسم ناسخه وكذلك فإنها في الغالب غير مجردة تماما من العلامات التي أدخلت في وقت متأخر ، إلى جانب أن إقرار ذلك يحتاج إلى أدلة تاريخية ومادية واضحة وقوية ودراسة متعددة الوجوه وهو ما لم يتح للدارسين بعد القيام بها. قلت انا (بنغمة موسيقية): رانزي! لا تسكني الخيال تعالي تعالي تعالي تعالـ ــ.. (رانزي شخصية خيالية كرتونية كنت مولع فيها لما كنت طفل :3: ) قال تواتر رسم بنغالي قال .. :7: |
يتكلمون عن مخطوطات المصاحف الاولى التي وزعت في زمن عثمان، وهي معدودة على اصابع يدك… أين هي؟ لا نعرف! لكن الذي نعرفه هو ان هذه المصاحف نسخت وانتشرت في بقاع الارض.
غانم قدوري تواتر نقل القرآن الكريم عبر مئات الآلاف من الأسانيد المتصلة والكتب والمصاحف والمخطوطات أمر مشهور معروف ، ولو أنشئت المؤسسات العلمية الكبيرة لحصر هذه الأسانيد والمصاحف والكتب وجمع أدلة تواتر القرآن الكريم لما أمكنها ذلك ، تماما كما لو أنشأنا مؤسسة بحثية لإثبات تواتر خبر وجود دولة كالصين مثلا في عالم الناس اليوم. الزرقاني: على أن المصاحف العثمانية نسخت على غرارها الآلاف المؤلفة في كل عصر ومصر ، مع المحافظة على الرسم العثماني. قلت انا (بنغمة موسيقية): رانزي! لا تسكني الخيال تعالي تعالي تعالي تعالـ ــ.. لا اذكر رانزي هذه، لكني اذكر شوت شوت شوت.... العب حاور بذكاء... واستفذ من الاخطاء.... فتش عن ثغرة الان... رجعتني لايام طفولتي الله يسامحك. |
| الساعة الآن 06:27 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond
.::♡جميع المشاركات والمواضيع المكتوبة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ,, ولاتعبر عن وجهة نظر إدارة المنتدى ♡::.