|
محمد يتسبب في افساد المحاصيل
مر محمد بجانب قوم كانوا يلقحون النخل ..
فنصحهم بعدم التلقيح ليكون اصلح لهم وعملوا بنصيحتة رغم معرفتهم بخبرتهم ان النخل اذا لم يلقح لن ينتج ثمر يؤكل ومع ذلك ساروا وراءه سير الخراف .. وكانت النتيجة محصول سيئ عباره عن قشرة ونواه .. وحينما واجهوا محمد بنصيحته التي تسببت لهم بتخريب المحصول تهرب من المسؤولية : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ فَقَالَ " لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ " . قَالَ فَخَرَجَ شِيصًا فَمَرَّ بِهِمْ فَقَالَ " مَا لِنَخْلِكُمْ " . قَالُوا قُلْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ " أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ " . طبعا هذا الحديث من الاحاديث التي يعتبرها الشيعه مهينه لرسولهم في كتب اهل السنه النواصب وتصفه بالجهل .. فينقد الشيخ هذه الراوية ويعتبرها منقصة لقدر الرسول مكذبا الصحابه الراوة وعائشة قائلا هل يعقل ان النبي وهو يعيش في ارض النخيل وبين العرب لا يعرف معلومة يعرفها حتى الاطفال هناك بان النخل يجب ان يلقح والا لن ينتج ثمر : اذا كانت الراوية كاذبه كما يقول الشيعه .. فالكذابين هم الصحابه وعائشة الراوة الذي ياخذ منهم المسلمين دينهم .. وان كانت الراوية صحيحه ويريد الشيخ الشيعي التهرب منها لابعاد النقص عن رسوله .. فهي تثبت ان العرب كانوا يسيروا وراء محمد سير الخراف رغم معرفتهم ان ما يقوله خطأ ! |
اقتباس:
لكن عليك التمييز بين الراي الشخصي كانسان والوحي كأمر النبي صلى الله عليه وسلم لم يجزم النهي عن تأبير النخل ، وإنما أخبرهم بالظن ، فعَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ ، فَقَالَ : ( مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ ؟ ) فَقَالُوا : يُلَقِّحُونَهُ ، يَجْعَلُونَ الذَّكَرَ فِي الْأُنْثَى فَيَلْقَحُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا أَظُنُّ يُغْنِي ذَلِكَ شَيْئًا ). قَالَ فَأُخْبِرُوا بِذَلِكَ فَتَرَكُوهُ ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ : ( إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ فَلْيَصْنَعُوهُ ، فَإِنِّي إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا ، فَلَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ ، وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ اللهِ شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ ، فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ) . رواه |
اقتباس:
الأشياء التي اتحذث عنها كثيرة أبسطها تحريم التصوير (الرسم) و الموسيقى (المزمار) , و جميع توجيهات الرسول الطبية التي تم تسميتها بالطب النبوي و أشهرها التداوي ببول البعير و الحبة و السوداء و التمرات الآتي يقين من السم و غيره الكثير . هل توافق على التشكيك في كل الروايات أو افعال محمد و تعتبرها إجتهاذ شخصي من إنسان قليل الخبرة . |
فهي تثبت ان العرب كانوا يسيروا وراء محمد سير الخراف رغم معرفتهم ان ما يقوله خطأ !
لا يا نصراني، هذا يدل على ان المسلمين لا يتحرجون من اخبار النبي بأي خطأ يرتكبه ولا حتى نقله الينا. هل يمكن للمسلم ان يسقط عن نفسه جميع الاحاديث المتعلقة بالامور الحياتية و يضعها موضع الشك اذا تريد ان تعرف اجابة فلا تكن كسولا، افتح المواقع واقرأ بنفسك: باب وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي فيه حديث إبار النخيل ، وأنه صلى الله عليه وسلم قال : ( ما أظن يغني ذلك شيئا فخرج شيصا ، فقال : إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه ، فإني إنما ظننت ظنا ، فلا تؤاخذوني بالظن ، ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به ) وفي رواية : ( إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به ، وإذا أمرتكم بشيء من رأي فإنما أنا بشر ) وفي رواية : ( أنتم أعلم بأمر دنياكم ) قال العلماء : قوله صلى الله عليه وسلم : ( من رأيي ) أي في أمر الدنيا ومعايشها لا على التشريع . فأما ما قاله باجتهاده صلى الله عليه وسلم ، ورآه شرعا يجب العمل به ، وليس إبار النخل من هذا النوع ، بل من النوع المذكور قبله ، مع أن لفظة الرأي إنما أتى بها عكرمة على المعنى لقوله في آخر الحديث : قال عكرمة : أو نحو هذا ، فلم يخبر بلفظ النبي صلى الله عليه وسلم محققا . قال العلماء : ولم يكن هذا القول خبرا ، وإنما كان ظنا كما بينه في هذه الروايات . قالوا : ورأيه صلى الله عليه وسلم في أمور المعايش وظنه كغيره ، فلا يمتنع وقوع مثل هذا ، ولا نقص في ذلك ، وسببه تعلق هممهم بالآخرة ومعارفها . والله أعلم . |
اقتباس:
من يفقه لا يوجد احد يفقه في كل شئ !!! |
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة))، فقال أعرابي: يا رسول الله، فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء، فيجيء البعير الأجرب فيدخل بينها فيُجربُها كلها؟! قال: ((فمن أعدى الأول؟)).
فمن أعدى الأول؟:7::7: أجيبوا رسولكم و قولوا له فمن أعدى الأول. أجيبوا رسول المصائب و النكبات التي أحلت بهذه الأمة. أجيبوا عدو الغرانيق, رسول القتل و النكاح و أخبروه أن القتل والنكاح ليسا هما الزراعة و تربية المواشي. |
الروايه غير منطقيه
و تقييم محمد بناءا عليها غير سديد لكن الملحد لا يعرف المنهجيه بل كان محمد اعلم جيله بلا شك و لم ينجب العرب مثله و لا يمكن ان يجهل بعد ان عاش 50عاما ابسط المعلومات عن النخيل |
الترقيع الإسلامي لسد الفضائح على الطريقة الكركرية
http://www.fenni-dz.net/wp-content/u...8%B9%D8%A9.jpg |
هذا الحديث لا يستشهد به غير الحكام المستبدين بغرض اسقاط العصمة عن الاديان
تمهيدا لمخالفة الاديان بابشع الصور بدعوى انهم اعلم بشئون دنيانا كلمة حق يراد بها باطل تماما مثل الاستشهاد ب "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ" ثم يتجاهلو تماما بقية الاية "فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ" حقيقة الامر ان النبى محمد قال ما قال كرأى شخصى و لم يقل ابدا انه من عند الله و قال عن نفسه "ان انا الا بشر مثلكم" و قد يكون درسا عن الاخذ بالاسباب الدنيوية في ما لا يتعلق بالعقيدة و العبادة و تلقيح النخل ليس عقيدة و لا عبادة فان كنت نجارا مثلا فلن ينفعك الانجيل او التوراة او القرءان فى تغرية الخشب مع بعضه و جعله متينا متماسكا لكن ستجد ما يحثك على ان تتقن عملك قدر امكانك دون الدخول لتفاصيل هذا العمل فلا تسخر من امور كهذه و تذكر ان المشكلة الحقيقية و العيب الحقيقى عندما تعتقد فى وجود اله لا يعلم امرا عن مخلوقاته و بمناسبة الشجر و الثمر فلا حاجة لى بان اذكرك بشجرة التين و كيف لعنها يسوع لأنها فتشها و لم يجد بها ثمرة واحدة تسد جوعه فقام بلعنها لأنه جاهل تماما بمواعيد اثمار التين |
اقتباس:
الموضوع بسيط جدا ولا يحتاج للتدليس واللف والدوران ووضع احاديث اخرى رغم ان كل الاحاديث هي كذب في كذب تم تاليفها في العصر العباسي .. الموضوع بسيط جدا لاي شخصا يملك عقلا .. محمد شاهد ناس يلقحون النخل .. فقال محمد ان تلقيحه لن ينفع .. وحينما وصل الخبر لهم ولاعتقادهم ان محمد نبي صادق مكشوف عنه الحجاب ورغم خبرتهم التي يعرفون جيدا من خلالها ويقينون تمام اليقين ان عدم تلقيح النخل لن ينتج ثمر الا انهم كذبوا انفسهم وخبرتهم وصدقوا محمد سائرين ورائه سير الخراف .. وكانت النتيجة المتوقعه التي هم يعرفونها اصلا جيدا مسبقا ان الثمر كان عباره عن قشره ونواه لا يؤكل وحينما واجهوا محمد بالنتيجة تهرب منها بحجة تافهه سخفيه .. وحجج محمد السخيفه التافهه هي كالعاده تكرر في كل حديث .. انه بشر مثلهم ..وانهم اعلم بامور ديناهم ! وكأنه ليس بني ادم مثل بقية البني ادميين وكأنه ليس من سكان الارض وكأن من سكان الفضاء الخارجي .. ! الشيخ الشيعي كلامه منطقي .. كيف لشخص يعيش وسط النخيل لا يعرف معلومة يعرفها حتى الاطفال هناك ..! مكذبا الصحابه الكذابين والكذابه عائشة رواة الحديث ! وحجة الشيعي صحيحه وواقعيه تماما .. ! وفي النهاية فخار يكسر بعضه .. فكل الاحاديث والقران الذين ياخذ منها المسلم دينه مؤلفه ومزورة .. :20: اقتباس:
اليسوا اولي الامر ؟! من الذي عاصر محمد وسمع منه شخصيا وتتلمذ على يده حتى اصبح حديثه كالحديث المرفوع عن محمد ؟! اليسوا الصحابه اولي الامر ؟! المسلم يحاول التهرب من حقيقة ان دينه دين العلماء الذي ياخذ منهم دينه .. والذي امرهم رسوله بطاعتهم حتى لو كانوا شياطين في جثمان وقال عن عمر اولي الامر ان الله ينطق عل لسانه بالحق.. فاولي الامر هم الذين حددوا لهم القراءات القرانية التي ياخذ بها والتي يرفضها .. وهم الذين حددوا لهم الحديث الصحيح من الضعيف من المتنيل على عينه .. وهم الذي اخترعوا له تخاريف علوم الجرح والتعديل وعلم الاصول .. الخ ! فالاسلام دين رجال الدين .. دين اولي الامر .. هم من ياخذ المسلم دينهم ويسيرونه بالعصا والشبشب ويكفرون ويقتلون كل من يخالفهم ! |
| الساعة الآن 02:12 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond
.::♡جميع المشاركات والمواضيع المكتوبة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ,, ولاتعبر عن وجهة نظر إدارة المنتدى ♡::.