اتساق المعاني المزعوم في القرآن
 

تحية حب و تقدير للأحبة ،

قديماً صدعوا رؤرسنا بحكاية مفادها ان الأصمعي قرأ ألأية :
( والسارقُ والسارقةُ فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم)
فخطأه اعرابي لا يحفظ القرآن بقوله : هذا ليس كلام الله.
فتجادلا
و فتح الأصمعي المصحف على سورة المائدة وهو يقرأ
هذه هي الآية أسمع { وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّـهِ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } وليس ( غفور رحيم )
﴿المائدة: 38﴾
تسائل الاصمعي عن سبب معرفة الاعرابي بالخطأ دون ان يحفظ القرآن.
فقال الاعرابي : يا أصمعي عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع.
انتهت القصة.

و كم تمنيت ان هذا القصة ( و هي من مكذوبات الاصمعي ) ان تدور رحاها حول الآيات التالية التي لا تنسجم فيها اسماء الله : الغفور ، ذو الرحمة ، الرحمن
مع سياقها الملئ بالعذاب و الهلاك

وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُواْ لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِ مَوْئِلاٍ (58)
وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِداً(59)
﴿الكهف: 58-59﴾

الأصمعي كذاب ، لا بأس ..
ولكن ماذا دهاكم يا بقية العرب ، الا تسمعون في الآيات المذكورة نشازاً لغوياً صارخاً ، ام ان على عقول اقفالها.
فكيف يتفق اسم الغفور ذو الرحمة مع مع تأجيل العذاب لا إلغاءه. و ماذا لو عجل لهم بالعذاب ، اليس فيه خير للإنسانية جميعاً ان تتعظ بعذابهم فلا يدخل النار الا نفر ضال بدلاً من اكثر من 99٪‏ من خلق الله. يا لها من رحمة تستدرج الناس لعذاب خالد بدلاً من زجرهم بموعظة و عذاب دنوي هين مؤقت.

و هذه الآية هي الأخرى ، هل فاتت الاصمعي ؟:
{ يٰأَبَتِ إِنِّيۤ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَـٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيّاً } ﴿مريم: 45﴾

ما دخل الرحمن بالعذاب هنا ؟ و اين هو اتساق المعاني و مناسبتها ؟
هل نفخ العرب قرآنهم دون ادنى مستوى وعي او موضوعية ؟
فكانت الكارثة.

تحياتي و دمتم بود و سواع و يغوث. :9:

كذلك لا تنسي :
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ ۖ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (167)

:7::7:
بل ان أية السيف المشهورة نفسها فيها ذكر رحمة الله لكن بعد (twist :3:) في حبكة الاية ( علي ان يتوبوا ) بعد كل ذلك القتل والتذبيح

فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)

وهل ننتضر أدنى مستوى وعي او موضوعية من بدو يرون في العذاب رحمة وفي المال و البنون فتنة!

موضوع رائع لكن اخي الغالي بلنسبه للمسلمين
كل ما يهتمون به هو نشر دين اسلام + دعوه للاسلام + قراءة القرآن = تحصل على حسنات + جنات تجري من تحتها الانهار و خمر و نساء ...الخ
كنت مسلم سابق كل يوم جمعه اقراء ( سورة الكهف )
لماذا لان فيه حسنات + لا يدخل الشيطان للبيت وووووو الخ . اسباب تافه بلامعنا ،
المسلم لا ينتبه للاخطاء في القرآن ، لغويا ، علميا
كل ما يرده شخص المسلم هو حصول على حسنات ،
ودنيا الاخره متكون من نساء + الخمر . في منطق مافي منطق شيء لا يفكر فيه المسلم :7::7::7:

وهل ننتظر وليس ننتضر

الآن عرفت سبب انتشار الالحاد عند صغار السن

يقصد أن تابو وأقامو الصلاة فإن الله غفور رحيم
مالمشكلة فيها ؟

عموما انا ماراح أرد على الموضوع بشكل عام لإنه الموضوع تافه جدا
وتهاقرا مدري تراقها يريد ان يعزز الموضوع بدليل آخر ولكن لم تزبط معه :15:

هههههه
إله عظيم يكتب
امرأت بدل إمرأة، رحمت بدل رحمة و مصيطر بدل مسيطر عااااااااااادي! و تفوتها!
و تحصل في يان المسكين الضاد بالعصى أو بدون العصى!

ألم يأمرك ربك بالعدل في الميزان؟

امرة ؟؟؟

خربت ابو ام اللغة

:20:
هههههه
هرج يا مهرج
:7::7::7:

عن اذنك سوف أتزوج امرة
:7::7::7::7:

أهل العقول في راحة
وآهل الالحاد عقولهم راحت