إيمان ابي بكر والإيمان درجات
 

تحيه طيبه،
هناك قول ينسب الى عمر ابن الخطاب، وأحياناً ينسب الى محمد. القول بما معناه: لو وضع إيمان ابي بكر في كفه ووضع إيمان أهل الارض في كفه لرجحت كفة ابي بكر.
وايضاً هناك قول الإيمان درجات...

لطالما استوقفني هذا القول وما معناه؟ هل كان لدى اصحاب محمد شكٌ في صدقه؟ لماذا كان يصرخ في اتباعه في معركة حنين حين كانوا على وشك الهزيمه: انا النبي لا كذب، انا ابن عبد المطلب.
يحاول المؤمنون ان يوهمونا ان الإيمان بالرسالة كان عن يقيين، وان أصحابه شاهدوا المعجزات وإعجاز القرآن البلاغي وهم آمنوا عن ادله وبراهين، ولكن الالتزام بالدين يختلف من رجل الى اخر.
هل فعلاً وصل ايمان من عاصروا محمد الى حد اليقيين؟ ام انهم اختاروا الوقوف في صف الاقوى الذي بدأ ينظم صفوفه بينما اعداؤه مشتتين ولا قياده واحده لهم؟
ما معنى الإيمان درجات حين وجود الادله الساطعه اليقينية؟

الرّسول يتوسّل ويتعزّى بعزاء الجاهليّة! فأعضّوه بهن أبيه ولا تكنوا!
أعلى درجات الإيمان هي الجنون!
من منّا لم يعرف شخصًا جُنّ أو فقد عقله فأصبح غريب الأطوار واقعه خيال وخياله واقع، بائس فرِح درويش من فرط الإيمان؟ تذكّروا تجدوا! أنا عرفت الكثيرين من هؤلاء.

كانت تلك مجرّد ملاحظات ولكم الكلمة أعزّائي :17:

الإيمان هو تصديق أشياء لا دليل عليها, وهو عكس العلم الذي هو المعرفه بناء على الدليل.
فنعم , الإيمان هو درجه من درجات الهلوسه أوالجنون كما لمح الحق, مع الإحترام الشديد لكل مؤمن.
لا أعتقد أن أكثر أتباع محمد كانوا مؤمنين. أبو بكر وعمر كانا مستفيدين من الحركه الإسلاميه. أهل المدينه آمنوا بالآلاف بين يوم وليله من غير أن يتعلموا القرآن أو الإسلام, فكان إيمانهم زائفا وتابعا لإيمان سادتهم السياسي.
عرب الجزيره إرتدوا عن الإسلام بموت محمد, فلم يكن إيمانهم صادقا.
أهل مكه رفضوا الإسلام لمده 13 سنه لكنهم آمنوا في يوم واحد في فتح مكه, فكان إيمانهم كاذبا.
طبعا كان هناك كثير من البسطاء التبع الذين صدقوا فعلا إدعاء محمد.

mazen
[يحاول المؤمنون ان يوهمونا ان الإيمان بالرسالة كان عن يقيين، وان أصحابه شاهدوا المعجزات وإعجاز القرآن البلاغي وهم آمنوا عن ادله وبراهين، ولكن الالتزام بالدين يختلف من رجل الى اخر.][/I]

طبعا يدعي المسلمون أنه كان هناك الكثير من المعجزات رغم أن القرآن أكد في عده مواضع أن محمدا ليس له معجزات لا في القرآن ولا في غيره.
ولاحظ أن القرآن لم يعجب العرب في مكه إلى درجه أنهم اتهمو محمدا بالشعوذه والجنون لسخافه المستوى. ولاحظ أن الكثير من فصحاء العرب أدركوا أن القرآن ليس كتابا جدا, مثل المعري, المتنبي ....

هذا خطأ فالجنون هو حالة نفسية مرتبطة بواقع المجنون ،والجنون له صفة واحدة ، ولايختلف عن بعضه الا في الاسباب المؤدية اليه بختلاف واقعه
..
اما الايمان فهو مرتبط بقناعاتنا وكل مانقتنع به نطمئن به والاطمئنان هو استقرار نفسي وهذايمتاز به المؤمن من الملحد

وارى ان المسلم الدي يتخلى عن دينه ومعتقده هو في حالة توثر نفسي,و اسلامه ممكن ان يؤدي به الى الجنون من الفراغ الايماني الذي كان يتخبط فيه ..

والالحاد هو المنفد الوحيد الذي اكبت هذا التوثر والاعراض الجنونية التي كادت ان تصيبه ,, وهو بالنسبة له جرعة يتناولها بنقده وعدائه للاسلام تهدئه حالته النفسية ووقاية من اعراض نفسية تزعزع توازنه.....

لو الملحد ازداد سعادة بعد الحاده لقلتم انه الحد من اجل السعادة وبالتالي الحاده غير مبني على اسس عقلية، ولو ازداد تعاسة بعد الحاده لقلتم الالحاد يؤدي للكابة، ولو بقي بنفس المستوى من السعادة(وهي الحقيقة بالنسبة للاغلبية) لقلتم ان الملحد فر الى ما يفر منه.

(هذا خطأ فالجنون هو حالة نفسية مرتبطة بواقع المجنون ،والجنون له صفة واحدة ، ولايختلف عن بعضه الا في الاسباب المؤدية اليه بختلاف واقعه
..
اما الايمان فهو مرتبط بقناعاتنا وكل مانقتنع به نطمئن به والاطمئنان هو استقرار نفسي وهذايمتاز به المؤمن من الملحد)


المؤمن يكون مقتنعا بأشياء لا وجود لها وهذا بالضبط هو الهلوسه التي يسميها العامه الجنون.
المسلم يقتنع ببعض المستحيلات مثل أن محمدا كان يتواصل مع الله ومع جبريل...و أنه شق القمر ..و أن آلاف الملائكه إشتركت في القتال في بدر...
وأنه أخترق الفضاء إلى حافته وعاد إلى نومه في غضون ساعه واحده....!!! الذي يؤمن بتلك الخرافات فهو مجنون , والذي لا يصدق أنه من الجنون تصديق تلك الخرافات فهو فعلا مجنون.
ثم من قال لك أنةالجنون له صفه واحده؟
أما هل يكون المؤمن أكثر سعاده من الكافر؟ نعم, قد يكون لكن ذلك من باب المجانين في نعيم.

السعادة هي شعور بالرضى عندما يرضينا شيء نرتبط به ،وبرتباطنا به نشعر بالاطمئنان ,
فالملحد يطمئن بالحاده وغيره نفس الشيء .

و الاشكال هنا ،هل هذاالملحد المؤمن سابقا هو مؤمن متحول والدافع الى التحوله هذا سببه حر عن اقتناع شخصي ام هو هروب من واقع فشل في تحقيق داته فيه الى مكان يهرب بفشله اليه و يتحول الى ساخط على ايمانه وهويته ومجتمعه

لا انت على خطأ الجنون هو تصرف خطأ يكون الجمع عليه عند العقلاء أَنه خطأ ،وما افترضته انه خرافات لايتفق عليه عامة العقلاء ،وهنا انت من جزء صغير من العامة لا يأخد بحكمه ونعتبرك خاطئا في رمينا بالجنون ..
ولما قلت الجنون له صفة واحدة لم اعطه صفة معينة لجهة معينة ولاكن اعطيته الصفة التي يراها العامة للجنون..

ماهو الجنون ؟
هل هناك تعريف واحد للجنون ؟

كل ملحد يجيب عن نفسه انا من ناحيتي اسباب تركي للاسلام ستجدها في المواضيع التي اكتبها في المنتدى

حسب علمي الاطباء لايستعملون هذا المصطلح، لكن يوجد امراض مثل الفصام بانواعه والذهان بانواعه نسميها بالعامية جنون.

نعم، وكذلك التّخلّف الذّهنيّ الحادّ..
:8:

حقيقة (وحسب رأيي المتواضع) لا يمكن تصنيف الإيمان على أنه هلوسة وجنون.....الإيمان بطبيعته نوع من الروحانيات، المؤمن يؤمن بها، ويشعر بها وهي جزء من حياته، أشبهه أحيانا بالحب، فأنت تؤمن بأن من تحبه، هو الدنيا كلها، هو جزء منك، ولا تستطيع العيش بدونه، ولا تعرف سبب حبك له، وتعلقك به، وفقدانه، بمثابة غياب الاوكسجين من الهواء، وتؤمن أنه في النهايه سيعطيك السعادة الأبدية....أسمي الإيمان أحيانا باسم غريب وهو (خيال الواقع).....أو (حلم اليقظة)، تعيش الحالة فيه، تتخيل البداية، والمشوار، والحقوق والواجبات، والتصرف السليم في المواقف التي تتعرض لها، وتؤدي كافة واجباتك، وفي النهاية يمنحك الإله السعادة الأبدية، بسبب حبك له وإخلاصك وتفانيك في عبادته....
بالمختصر، الإيمان مجرد حلم يقظة، أنشأه الأنبياء في عقول الناس....فلا بد وأن الجميع يحلم أثناء يقظته، يتخيل قصة حياة بأكملها، ويتضمن هذا الحلم أحداث غير واقعية، ولكننا نعيش الحالة بخيالنا، ونفرض نهاية يجب أن تحدث......وهكذا

نعم الغالي ابو الفهد. الإيمان مو شعور كالحب يغيب العقلل. ولكن عندما تكتشف ان من تحبها ما هي الا مومس ومعها الإيدز والهربيز وتبقي على ذلك الحب، فحينها يصبح الحب جنوناً وانتحاراً.

الإيمان شعور جميل أحياناً، ولكن الحقيقه والواقعيه شعورٌ اجمل بكثير.
:17:

تحياتي أخي مازن....
تماما كما تقول، وأحب أن أنوه أن ما قلته في مداخلتي السابقة هو مجرد رأي شخصي.....رأيت الكثير وكنت شاهدا على الكثير من قصص الحب وألخصها لك كالتالي:
البداية الطبيعية للحب، إعجاب، تبدأ المشاعر تنمو تدريجيا، ومن حلاوة الحب في البداية يعمى البصر وتعمى البصيرة، عن عيوب المحبوب، يبقى بنظرة المحب شخصا رائعا، لا مثيل له، ومع تطور العلاقة، ونتبجة التعود والبدأ بالحسابات الواقعية، تظهر العيوب شيئا فشيئا، ولكن نتيجة الحب، يبقى المحب يجد أعذارا لمحبوبه، ويفسر تصرفاته بنية طيبة، ولا يكون هذا جنونا برأيي، انما هو مجرد تفكير غير منطقي....
هنا تلعب الإرادة والتفكير المنطقي دورها، فالإنسان ذو الإرادة والذي يفكر بمنق، يقول بحسابات منطقية برأسه، وبعد سلسلة حسابات(منطقية)، يستنتج أن هذا المحبوب لا يناسبه، وأن الحياة المعسولة معه كان مجرد حلم غير قابل للتحقيق، وهنا يأتي دور الإرادة، التي تجعل الشخص يتخطى حبه، ويتخطى مشاعره، ويترك محبوبه....دبنفس المنطق، واذا طبقنا مثال الإيمان على ما سبق، نجد أن المؤمن هو الإنسان الذي يفكر (بأسلوب غير منطقي" وليس مجنونا") ويبقى على إيمانه، والملحد هو الانسان الذي يفكر (بمنطقية)، ولديه (إرادة) فيترك الإيمان.....
تحياتي:14:

Fatimi
[لا انت على خطأ الجنون هو تصرف خطأ يكون الجمع عليه عند العقلاء أَنه خطأ ،وما افترضته انه خرافات لايتفق عليه عامة العقلاء ،وهنا انت من جزء صغير من العامة لا يأخد بحكمه ونعتبرك خاطئا في رمينا بالجنون ..]

عامه الجهلاء, وليس العقلاء, هم الذين يتفقون على تصديق الخرافات
كلمه مجنون هي كلمه العامه وليس لها تعريف محدد. لا يوجد في الطب شئ إسمه جنون ولكن توجد أمراض عديده, لها صفات وأسماء خاصه بها, يمكن أن يطلق عليها عامه الناس صفه الجنون.
كلمه مجنون حرفيا تعني إنسان سيطر عليه الجن (الذي ليس له وجود, تعبير جنوني !!)
الهلوسه hallucination موجوده فعلاً وكثيرا ما يسميها العامه جنونا.
قد يؤمن الإنسان بالله مثلا فيكون إيمانه مريحا نفسيا له, لكن إذا ترتب على ذلك الإيمان أن يصدق الإنسان قصص خرافيه وتعليمات خرافيه, ويتصرف بناء عليها, فالأمر مختلف.

إذا كان الجنون هو خلل في عمل المخ يؤدي إلى خلل في التفكير السليم, فماذا يفعل الإسلام في أدمغه معتنقيه غير إبطال ملكه التفكير السليم إلى درجه أنهم يصدقون أن إنسانا شق القمر أوالبحر وسافر الى حافه الفضاء وينفذون تعليمات جنونيه فيشربون البول للعلاج ويقتلون الناس لإعتناقهم مذهبا مختلفا..?

تخيل أن يقول لك أحدهم إن درجة إيمانه بكروية الأرض أعلى من درجتك. :7:

أنا لدي تصور آخر عن الإيمان بالرسالة في أيام محمد (على فرض صحة المرويات).

الناس كانت في غالبها تتعبد لشيئ ما (جد أكبر، إله...) فلم تكن الحجج على وجود الإله مطروحة للنقاش، لذلك نرى ضعف المنطق القرآني في إقناع من يشك في وجود الإله (إلا ربما تلك التلميحة الخفيفة للدهريين).
فكان الناس على عدة فرق (تقسيم شخصي) :
- فريق يؤمن مع الجماعة تبعا لزعيم القوم (وهؤلاء هم الأغلبية الساحقة)
- فريق يدافع عن موروثه التعبدي حتى يتبين له ضعف منطقه وإلهه (الانتباه هنا إلى أنه لا يتم إقناعه بمنطق أقوى، بل فقط تبيان الخلل في منطقه هو)
- فريق يدافع عن موروثه حتى يتم كسر شوكته فيخضع
- فريق يتبع مصلحته (تحالفات، سياسة، تجارة...)

القاسم المشترك بينهم جميعا أن إيمانهم ليس بحثا عن الإله الخالق ولا تحريا للدين الحق ولا للفطرة.... بل اتباعا لسنة سارية المفعول وهي العبادة (مهما كان المعبود).
يعني هذا بالنسبة لي أن إيمانهم لا يساوي شيئا، فالناس كانت تتبع ما ألفت موجودا، أو من يسبق بدعوتهم إلى إله ما، أو من يأتي فيفرض عليهم دينا أو من يقاتلهم ويخلطهم مع معتقدات قوم آخرين.
أضف إلى ذلك أن أقواما كهؤلاء -ديدنها التعبد- تقيم وزنا كبيرا لمن يدعي أنه نبي. وما أفضل وسيلة للتقرب إليه أو استعطافه أو الدفاع عنه (لو كان من عشيرتك مثلا) إلا بتصديقه في كل ما يقول وقطع رأس من يقف ضده. فنيل شرف كون النبوة نزلت في قومك أفضل لك من تحري صدق هذا المدعي.

توالي الأجيال واصطدام الإسلام فيما بعد بحضارات وثقافات حقيقية ولّدت أسئلة كثيرة واضطرت المسلمين إلى الرفع من مستوى دينهم الفكري بإعطائه أبعادا أخرى لم تكن موجودة فيه، فأسسوا دين الإسلام الروحاني الفلسفي أو العلمي لاحقا. وهذا الدين الحديث هو اجتهاد يكاد يفوق 90% من الدين الإسلامي والذي لا تشكل فيه النسخة الأصلية التي دعا إليها محمد سوى 10% (وهذه نسبة سخية مني).

لن أطيل كثيرا، ولكن كل هذه الأسباب تصب في كون إيمان الأجيال الأولى إيمانا بروتوكوليا، انصياعيا، تقليديا، لا يساوي شيئا مقارنة بإيمان أجيال اليوم التي ورثت إسلاما آخر.

ويمكن أن نسمي إيمان العجائز (وهو أقصى درجات الإيمان) في هذه الحالة بإيمان أهل الرياضيات، حيث أن درجة إيمانهم هي 360 درجة كاملة، والكمال ل (ط) سبحانها، دائرتهم وكرتهم مطلقة في الإستدارة والكروية.:angel4:

هنا المرة الثانية تخطئ
الجاهل هو عاقل ,والجهل يحتل الفراغ الاكبر من مساحة العقل وبإدراكه جزء من فراغ جهله فهو يخلق مساحت الادراك والوعي بداخله ....
اما الجنون هو حالة تضهر في تصرف الشخص وهو نتيجة للحالات النفسية منها العابرة التي نمر بها في مراحل عمرنا والمريضة التي تحتاج للتشخيص والادوية والجلسات العلاجية ..

وارتباط الجن بالجنون هذا كلام اخر ولاوجود للجن فيما نناقشه الان....