شبكة الإلحاد العربيُ

شبكة الإلحاد العربيُ (https://www.il7ad.org/index.php)
-   العقيدة الاسلامية ☪ (https://www.il7ad.org/forumdisplay.php?f=11)
-   -   سبحان الله (https://www.il7ad.org/showthread.php?t=9341)

عمار الاسدي 11-10-2016 05:25 PM

سبحان الله
 
كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ

هل صحيح ان الدرجة الاولى من الحريق هي اقوى انواع الدرجات
افتوني في سؤالي ان كنتم للسؤال تجيبون

تهارقا 11-10-2016 06:13 PM

غير صحيح

عمار الاسدي 11-10-2016 06:57 PM

د الحروق من أكثر الإصابات التي تتم معاينتها طبيا في المستشفيات والعيادات الطبية، وتحدث نتيجة تعرض الجلد للحرارة المرتفعة من السوائل أو الأجسام الصلبة وكذلك التعرض مباشرة لألسنة اللهب، أو لمواد كيماوية والإصابة باللمسات الكهربائية.
حول هذا الموضوع، تحدث إلى «صحتك» الدكتور محمد حبابي القحطاني استشاري جراحة التجميل والجراحات المجهرية الدقيقة لتصحيح العيوب الخلقية في الوجه والأنف والأذن، وزراعة الأنسجة بمدينة الملك عبد العزيز الطبية للحرس الوطني بجدة، موضحا أن الجلد يتكون من البشرةEpidermis الطبقة الخارجية، ومن (الأدمةDermis ) ما تحت الجلد، ومن الطبقة الدهنية (ما تحت الأدمة)، وأن الحروق تصنف على حسب عمق الإصابة في الجلد. وأشار إلى أن الحروق السطحية تكون أكثر إيلاما من الحروق العميقة. والتفسير الطبي لذلك هو أن الحروق العميقة تدمر نهايات الأعصاب في الجلد، فلا يشعر المصاب بألم بعد ألم الحريق، بينما في الحروق السطحية تبقى الخلايا العصبية في الجلد غير مصابة، ولهذا يستمر الشعور بالألم في موضع الحرق إلى حين الالتئام.

وأضاف أن خطورة الحروق تكمن في تأثيرها على صحة الإنسان من طريقين رئيسين وبصورة مباشرة:

الأول، فقدان سائل البلازما من الدم، نتيجة تدمير الشعيرات الدموية في الجلد، وهذا يؤدي بدوره إلى اضطراب خطير في فسيولوجية الدم وفي توازن السوائل في الجسم. والثاني، تسهيل الإصابة بالعدوى نتيجة تدمير أحد أهم خطوط الدفاع في الجسم وهو الجلد، ونتيجة توافر وسط غذائي جيد لنمو الميكروبات المسببة للمرض.

* درجات الحروق - الدرجة الأولى، تصاب فيها طبقة البشرة، وتتميز بوجود احمرار في المنطقة المصابة تسبب تحسسا بسيطا دون حدوث ألم مبرح، ويحدث الشفاء في خلال أسبوع، وفي الغالب لا يحدث أي تغير فسيولوجي للجلد، ومثال ذلك: تعرض البشرة البيضاء للشمس لفترة من الزمن. والمصاب بالحروق من الدرجة الأولى لا يحتاج ضمادات طبية ويتم معاينة الإصابة في الطوارئ أو عيادة جراحة التجميل وإعطاء العلاج المناسب، وينصح عند الإصابة الابتعاد عن المسبب ووضع كمادات باردة.

- الدرجة الثانية، تصاب فيها البشرة مع جزء من طبقة الأدمة وتتميز بتشكل ما يسمي بالنفاطات (فقاعة Blisters) كما يحدث تغيرات فسيولوجية في الجلد. وتنقسم حسب عمق الإصابة في طبقة الأدمة إلى سطحية وعميقة من الدرجة الثانية، والحروق من هذه الدرجة مؤلمة وتحتاج إلى ضمادات طبية عند استشارة الطبيب المعالج للحروق، وهنالك معايير طبية تؤخذ في الاعتبار لعلاج المصاب بالتنويم في وحدة الحروق منها نسبة ومكان الإصابة في الجسم وكذلك عمر المريض، ويتم شفاء الحروق في فترة تتراوح ما بين 10 - 14 يوما. وكلما كانت الإصابة سطحية يكون الشفاء أسرع، والحروق العميقة من الدرجة الثانية يتم متابعتها طبيا بالضمادات مبدئيا ويقرر الطبيب المختص بالتدخل الجراحي باستخدام الرقعة الجلدية لتغطية الجروح عند تأخر شفائها.

- الدرجة الثالثة، تصاب فيها جميع طبقات الجلد مع تغيرات فسيولوجية في الجلد، ويأخذ الجلد اللون البني القاتم. وعادة لا تكون مؤلمة ويحتاج علاجها لتدخل جراحي باستخدام الرقعة الجلدية.

- الدرجة الرابعة، تشمل إصابة الأنسجة الأعمق مثل العضلات أو العظام.

* مصادر الحروق من بين الحرائق المنزلية التي تؤدي إلى الوفاة، يسبب التدخين 35 في المائة منها وأجهزة التدفئة تتسبب في 34 في المائة منها. ما يقرب من نصف الإصابات تحدث بسبب الجهود المبذولة لمكافحة الحريق. وفي الولايات المتحدة وأستراليا، تشكل هذه الفئة من الإصابات نحو ثلثي جميع الحروق، ويشكل التماس مع الأجسام الساخنة السبب في نحو 20 - 30 في المائة من الإصابات بالحروق بين الأطفال، الألعاب النارية والمتفجرات هي سبب شائع للحروق خلال مواسم العطلات في كثير من البلدان وهي تشكل خطرا بالنسبة للذكور المراهقين بشكل خاص.

- الحرارة الجافة: مثل التعرض المباشر للنار أو للغازات الحارة.

- الحرارة الرطبة: كالتعرض لبعض السوائل الحارة. وتعد السوائل الساخنة في الولايات المتحدة، هي الأسباب الأكثر شيوعا للحروق.

- الحرارة الكيماوية: تسبب المواد الكيماوية من اثنين – 11 في المائة من جميع الحروق وتساهم فيما يصل إلى 30 في المائة من الوفيات الناجمة عن الحروق. قد تحدث الحروق الكيماوية بسبب أكثر من 25000 مادة، معظمها إما قلوية (55 في المائة) أو حمضية (26 في المائة). وتحدث معظم الوفيات الناجمة عن الحروق الكيماوية كنتيجة ابتلاع المواد الكيماوية الشائعة مثل: حامض الكبريتيك بشكله الموجود في منظفات المراحيض، هيبوكلوريت الصوديوم بشكله الموجود في المواد المبيضة، والهيدروكربونات بشكلها الموجود في مزيلات الدهان، وغيرها.

- الكهرباء: تصنف إلى حروق الجهد الكهربائي العالي (1000 فولت أو أكثر)، وحروق الجهد الكهربائي المنخفض (أقل من 1000 فولت)، وحرق وميضي عند التعرض للتيار الكهربائي، تسببه عند الأطفال الأسلاك الكهربائية (60 في المائة)، يليها الأجهزة الكهربائية (14 في المائة). وقد يسبب البرق أيضا حروقا كهربائية. تسبب الإصابات الكهربائية الحروق في المقام الأول، وقد تصاحبها كسور أو إصابات في المخ والرقبة.

إصابات الجهد الكهربائي المرتفع قد تحدث ضررا بالأنسجة الداخلية مثل العضلات والأعصاب والأوعية الدموية وبالتالي لا يمكن تقدير مدى الضرر من خلال فحص الجلد وحده.

- حروق الاحتكاك Friction Burn تحدث عن طريق الاحتكاك عند الإصابة في الحوادث وتعرض جلد المصاب إلى سحق الجلد على سطح خشن.

- حرارة الإشعاع: كالتعرض لفترة طويلة لأشعة الشمس أو أشعة أكس وكذلك في حالات العلاج الإشعاعي للأورام.

* إسعافات أولية ينبغي تقييم الموقف بسرعة لتحديد أفضل وسيلة لإبعاد المصاب عن مصدر الخطر، إذ قد يؤدي الاندفاع الأعمى إلى إصابة المنقذ كذلك، أو إلى انتشار الحريق بدرجة أكبر.

- إذا كان اللهب المباشر هو سبب الحريق، وإذا كانت النيران مشتعلة بثياب المصاب، فيجب على المنقذ أن يحتمي وراء بطانية حريق، قبل الاقتراب من المصاب. وبطانية الحريق عبارة عن قطعة قماش كبيرة من مادة غير قابلة للاشتغال، وهي متوفرة في الأسواق بأثمان في متناول الجميع، وإذا لم تتوفر فيمكن استعمال بطانية عادية، أو أي شيء في متناول اليد يقوم مقامها، وبمجرد الاقتراب من المصاب يجب لفه بسرعة في البطانية، ثم سحبه بعيدا عن مصدر اللهب إلى مكان آمن، ثم طرحه على الأرض في وضع الاستلقاء.

- انزع عن المصاب الملابس - الخواتم - الساعة قبل انتفاخ الجزء المحترق.

- إذا كان التيار الكهربائي هو سبب الحريق، فيتعين قبل الاقتراب من المصاب عزل التيار الكهربائي، أو فصل الآلة أو الجهاز سبب الحريق عن مصدر التيار الكهربائي، فإذا لم يكن مصدر التيار الكهربائي معروفا، أو إذا لم يمكن عزله بسرعة، فيجب استعمال مادة عازلة كهربائيا قبل الاقتراب من المصاب، وإلا تعرض المنقذ للإصابة كذلك، ومن أمثلة المواد العازلة كهربائيا الخشب والبلاستيك. أما الماء فإنه من المواد جيدة التوصيل للتيار الكهربائي، لذلك فمن الخطورة بمكان استعمال الماء لإطفاء حريق كهربائي، أو الاقتراب من مصاب بالتيار الكهربائي بملابس أو أحذية مبتلة بالماء.

- في حالة الحروق بالمواد الكيماوية، يتعين إبعاد المصاب بسرعة وحذر عن مصدر الإصابة، ويراعى عدم إتلاف الوعاء المحتوي على المادة سبب الإصابة أو التخلص منه، لأن تعليمات الإسعاف الأولى في حالات الإصابة تكون مدونة عليه غالبا، وحتى إذا لم تكن للوعاء فائدة في هذا الشأن، فسوف تكون له فائدة في تقرير نوع العلاج اللازم عند نقل المريض إلى المستشفى، وذلك بمعرفة التركيب الكيماوي لمحتويات الوعاء، ومن الضروري اصطحاب الوعاء سبب الإصابة عند نقل المريض إلى المستشفى.

- طالما هناك «حرق» تكون كلمة السر هي «التبريد» أي استخدام الماء البارد في إسعاف المصاب حيث نقوم بوضع الجزء المصاب لمدة من 10 إلى 15 دقيقة تحت الماء أو حتى يختفي الشعور بالألم.

- في حالة حروق الدرجة الأولى، الاكتفاء بالتبريد ويتم علاج الحروق موضعيا باستخدام العلاج الموضعي للحروق.

- في حالة حروق الدرجة الثانية، استخدام التبريد، وعدم تفريغ السوائل المحتبسة في الفقاعات دون إشراف طبي حيث تحتوي الفقاعات على سوائل قد تساعد في عملية التئام الجرح وتتم إزالتها عن طريق طبيب الحروق.

- تغطية الجزء المصاب بضمادات ومضاد حيوي موضعي مثل الفيوسيدين (Fusidin) ونقل المصاب إلى المستشفى.

- في حالة حروق الدرجة الثالثة، ينقل المصاب فورا للمستشفى بالإسعاف مع تغطية الجزء المصاب بضمادات أو عند عدم توفرها يتم تغطيتها باستخدام البلاستك الذي يستخدم لحفظ الطعام (SaranWrap).

* أخطاء شائعة أخطاء شائعة يجب الحذر منها:

- لا تضع المراهم أو الزيوت أو معجون تنظيف الأسنان أو فيتامين «إي» أو الزبدة على الحروق فهذه تمنع تسرب الحرارة من الجلد وتعمل على تحويل درجة الحرق لدرجة أعلى.

- لا تستعمل الثلج مباشرة على الجلد حتى لا يحدث حرق ثلجي وتلف لخلايا الجلد.

- لا تحاول إزالة الملابس الملتصقة بالجلد بل قصها من أطرافها.

- لا تحاول تنظيف الحروق أو فتح البثور والفقاعات.

- لا تضع قطنا كغطاء على المكان المصاب مباشرة.

* علاج الحروق يعتمد العلاج أساسا على:

- إعطاء المريض مسكن للألم مثل باراسيتامول أو في بعض الأحيان الكودايين أو المورفين.

- الاعتناء بالحرق والوقاية من حدوث التهابات ميكروبية وعلاجها إن وجدت.

- إعطاء المريض بعض السوائل الوريدية وذلك للوقاية من حدوث صدمة الحروق وللوقاية من حدوث نقص كريات الدم الحمراء والتعويض عنها ولعلاج نقص السوائل الناتجة عن الحرق، لإعادة توازن فسيولوجية الدم Electrolyte المضطربة.

متى ينقل المصاب إلى وحدة الحروق المتخصصة؟ عند إصابته بحروق الدرجة الثانية (إذا كانت النسبة المئوية للمنطقة المصابة 15 في المائة أو أقل عند الكبار أو 10 في المائة أو أقل عند الصغار)، أو حروق الدرجة الثالثة في أي مرحلة عمرية، أو حروق الأعضاء التناسلية، اليد، الوجه، والقدم، أو حروق الصدمات الكهربائية والمواد الكيماوية، أو الحروق التي تصيب الرئة الناتجة عن استنشاق الأدخنة، وكذلك المصاب الذي يعاني، أيضا، من أمراض مزمنة ومشكلات صحية كأمراض القلب أو الرئة، وفقا لدليل الكلية الأميركية للجراحين والعناية بالإصابات، 1999.

تهارقا 11-10-2016 07:07 PM

اقتباس:

درجات الحروق - الدرجة الأولى، تصاب فيها طبقة البشرة، وتتميز بوجود احمرار في المنطقة المصابة تسبب تحسسا بسيطا دون حدوث ألم مبرح، ويحدث الشفاء في خلال أسبوع، وفي الغالب لا يحدث أي تغير فسيولوجي للجلد، ومثال ذلك: تعرض البشرة البيضاء للشمس لفترة من الزمن. والمصاب بالحروق من الدرجة الأولى لا يحتاج ضمادات طبية ويتم معاينة الإصابة في الطوارئ أو عيادة جراحة التجميل وإعطاء العلاج المناسب، وينصح عند الإصابة الابتعاد عن المسبب ووضع كمادات باردة.
:15409: شكراً

الحق 11-10-2016 10:52 PM

متخرّج من كلّيّة الشّيخ حميران للصّيدلة الشّريفة :anbetenuz8:

عمار الاسدي 11-10-2016 10:54 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الاسدي (المشاركة 85992)
د الحروق من أكثر الإصابات التي تتم معاينتها طبيا في المستشفيات والعيادات الطبية، وتحدث نتيجة تعرض الجلد للحرارة المرتفعة من السوائل أو الأجسام الصلبة وكذلك التعرض مباشرة لألسنة اللهب، أو لمواد كيماوية والإصابة باللمسات الكهربائية.
حول هذا الموضوع، تحدث إلى «صحتك» الدكتور محمد حبابي القحطاني استشاري جراحة التجميل والجراحات المجهرية الدقيقة لتصحيح العيوب الخلقية في الوجه والأنف والأذن، وزراعة الأنسجة بمدينة الملك عبد العزيز الطبية للحرس الوطني بجدة، موضحا أن الجلد يتكون من البشرةepidermis الطبقة الخارجية، ومن (الأدمةdermis ) ما تحت الجلد، ومن الطبقة الدهنية (ما تحت الأدمة)، وأن الحروق تصنف على حسب عمق الإصابة في الجلد. وأشار إلى أن الحروق السطحية تكون أكثر إيلاما من الحروق العميقة. والتفسير الطبي لذلك هو أن الحروق العميقة تدمر نهايات الأعصاب في الجلد، فلا يشعر المصاب بألم بعد ألم الحريق، بينما في الحروق السطحية تبقى الخلايا العصبية في الجلد غير مصابة، ولهذا يستمر الشعور بالألم في موضع الحرق إلى حين الالتئام.

وأضاف أن خطورة الحروق تكمن في تأثيرها على صحة الإنسان من طريقين رئيسين وبصورة مباشرة:

الأول، فقدان سائل البلازما من الدم، نتيجة تدمير الشعيرات الدموية في الجلد، وهذا يؤدي بدوره إلى اضطراب خطير في فسيولوجية الدم وفي توازن السوائل في الجسم. والثاني، تسهيل الإصابة بالعدوى نتيجة تدمير أحد أهم خطوط الدفاع في الجسم وهو الجلد، ونتيجة توافر وسط غذائي جيد لنمو الميكروبات المسببة للمرض.

* درجات الحروق - الدرجة الأولى، تصاب فيها طبقة البشرة، وتتميز بوجود احمرار في المنطقة المصابة تسبب تحسسا بسيطا دون حدوث ألم مبرح، ويحدث الشفاء في خلال أسبوع، وفي الغالب لا يحدث أي تغير فسيولوجي للجلد، ومثال ذلك: تعرض البشرة البيضاء للشمس لفترة من الزمن. والمصاب بالحروق من الدرجة الأولى لا يحتاج ضمادات طبية ويتم معاينة الإصابة في الطوارئ أو عيادة جراحة التجميل وإعطاء العلاج المناسب، وينصح عند الإصابة الابتعاد عن المسبب ووضع كمادات باردة.

- الدرجة الثانية، تصاب فيها البشرة مع جزء من طبقة الأدمة وتتميز بتشكل ما يسمي بالنفاطات (فقاعة blisters) كما يحدث تغيرات فسيولوجية في الجلد. وتنقسم حسب عمق الإصابة في طبقة الأدمة إلى سطحية وعميقة من الدرجة الثانية، والحروق من هذه الدرجة مؤلمة وتحتاج إلى ضمادات طبية عند استشارة الطبيب المعالج للحروق، وهنالك معايير طبية تؤخذ في الاعتبار لعلاج المصاب بالتنويم في وحدة الحروق منها نسبة ومكان الإصابة في الجسم وكذلك عمر المريض، ويتم شفاء الحروق في فترة تتراوح ما بين 10 - 14 يوما. وكلما كانت الإصابة سطحية يكون الشفاء أسرع، والحروق العميقة من الدرجة الثانية يتم متابعتها طبيا بالضمادات مبدئيا ويقرر الطبيب المختص بالتدخل الجراحي باستخدام الرقعة الجلدية لتغطية الجروح عند تأخر شفائها.

- الدرجة الثالثة، تصاب فيها جميع طبقات الجلد مع تغيرات فسيولوجية في الجلد، ويأخذ الجلد اللون البني القاتم. وعادة لا تكون مؤلمة ويحتاج علاجها لتدخل جراحي باستخدام الرقعة الجلدية.

- الدرجة الرابعة، تشمل إصابة الأنسجة الأعمق مثل العضلات أو العظام.

* مصادر الحروق من بين الحرائق المنزلية التي تؤدي إلى الوفاة، يسبب التدخين 35 في المائة منها وأجهزة التدفئة تتسبب في 34 في المائة منها. ما يقرب من نصف الإصابات تحدث بسبب الجهود المبذولة لمكافحة الحريق. وفي الولايات المتحدة وأستراليا، تشكل هذه الفئة من الإصابات نحو ثلثي جميع الحروق، ويشكل التماس مع الأجسام الساخنة السبب في نحو 20 - 30 في المائة من الإصابات بالحروق بين الأطفال، الألعاب النارية والمتفجرات هي سبب شائع للحروق خلال مواسم العطلات في كثير من البلدان وهي تشكل خطرا بالنسبة للذكور المراهقين بشكل خاص.

- الحرارة الجافة: مثل التعرض المباشر للنار أو للغازات الحارة.

- الحرارة الرطبة: كالتعرض لبعض السوائل الحارة. وتعد السوائل الساخنة في الولايات المتحدة، هي الأسباب الأكثر شيوعا للحروق.

- الحرارة الكيماوية: تسبب المواد الكيماوية من اثنين – 11 في المائة من جميع الحروق وتساهم فيما يصل إلى 30 في المائة من الوفيات الناجمة عن الحروق. قد تحدث الحروق الكيماوية بسبب أكثر من 25000 مادة، معظمها إما قلوية (55 في المائة) أو حمضية (26 في المائة). وتحدث معظم الوفيات الناجمة عن الحروق الكيماوية كنتيجة ابتلاع المواد الكيماوية الشائعة مثل: حامض الكبريتيك بشكله الموجود في منظفات المراحيض، هيبوكلوريت الصوديوم بشكله الموجود في المواد المبيضة، والهيدروكربونات بشكلها الموجود في مزيلات الدهان، وغيرها.

- الكهرباء: تصنف إلى حروق الجهد الكهربائي العالي (1000 فولت أو أكثر)، وحروق الجهد الكهربائي المنخفض (أقل من 1000 فولت)، وحرق وميضي عند التعرض للتيار الكهربائي، تسببه عند الأطفال الأسلاك الكهربائية (60 في المائة)، يليها الأجهزة الكهربائية (14 في المائة). وقد يسبب البرق أيضا حروقا كهربائية. تسبب الإصابات الكهربائية الحروق في المقام الأول، وقد تصاحبها كسور أو إصابات في المخ والرقبة.

إصابات الجهد الكهربائي المرتفع قد تحدث ضررا بالأنسجة الداخلية مثل العضلات والأعصاب والأوعية الدموية وبالتالي لا يمكن تقدير مدى الضرر من خلال فحص الجلد وحده.

- حروق الاحتكاك friction burn تحدث عن طريق الاحتكاك عند الإصابة في الحوادث وتعرض جلد المصاب إلى سحق الجلد على سطح خشن.

- حرارة الإشعاع: كالتعرض لفترة طويلة لأشعة الشمس أو أشعة أكس وكذلك في حالات العلاج الإشعاعي للأورام.

* إسعافات أولية ينبغي تقييم الموقف بسرعة لتحديد أفضل وسيلة لإبعاد المصاب عن مصدر الخطر، إذ قد يؤدي الاندفاع الأعمى إلى إصابة المنقذ كذلك، أو إلى انتشار الحريق بدرجة أكبر.

- إذا كان اللهب المباشر هو سبب الحريق، وإذا كانت النيران مشتعلة بثياب المصاب، فيجب على المنقذ أن يحتمي وراء بطانية حريق، قبل الاقتراب من المصاب. وبطانية الحريق عبارة عن قطعة قماش كبيرة من مادة غير قابلة للاشتغال، وهي متوفرة في الأسواق بأثمان في متناول الجميع، وإذا لم تتوفر فيمكن استعمال بطانية عادية، أو أي شيء في متناول اليد يقوم مقامها، وبمجرد الاقتراب من المصاب يجب لفه بسرعة في البطانية، ثم سحبه بعيدا عن مصدر اللهب إلى مكان آمن، ثم طرحه على الأرض في وضع الاستلقاء.

- انزع عن المصاب الملابس - الخواتم - الساعة قبل انتفاخ الجزء المحترق.

- إذا كان التيار الكهربائي هو سبب الحريق، فيتعين قبل الاقتراب من المصاب عزل التيار الكهربائي، أو فصل الآلة أو الجهاز سبب الحريق عن مصدر التيار الكهربائي، فإذا لم يكن مصدر التيار الكهربائي معروفا، أو إذا لم يمكن عزله بسرعة، فيجب استعمال مادة عازلة كهربائيا قبل الاقتراب من المصاب، وإلا تعرض المنقذ للإصابة كذلك، ومن أمثلة المواد العازلة كهربائيا الخشب والبلاستيك. أما الماء فإنه من المواد جيدة التوصيل للتيار الكهربائي، لذلك فمن الخطورة بمكان استعمال الماء لإطفاء حريق كهربائي، أو الاقتراب من مصاب بالتيار الكهربائي بملابس أو أحذية مبتلة بالماء.

- في حالة الحروق بالمواد الكيماوية، يتعين إبعاد المصاب بسرعة وحذر عن مصدر الإصابة، ويراعى عدم إتلاف الوعاء المحتوي على المادة سبب الإصابة أو التخلص منه، لأن تعليمات الإسعاف الأولى في حالات الإصابة تكون مدونة عليه غالبا، وحتى إذا لم تكن للوعاء فائدة في هذا الشأن، فسوف تكون له فائدة في تقرير نوع العلاج اللازم عند نقل المريض إلى المستشفى، وذلك بمعرفة التركيب الكيماوي لمحتويات الوعاء، ومن الضروري اصطحاب الوعاء سبب الإصابة عند نقل المريض إلى المستشفى.

- طالما هناك «حرق» تكون كلمة السر هي «التبريد» أي استخدام الماء البارد في إسعاف المصاب حيث نقوم بوضع الجزء المصاب لمدة من 10 إلى 15 دقيقة تحت الماء أو حتى يختفي الشعور بالألم.

- في حالة حروق الدرجة الأولى، الاكتفاء بالتبريد ويتم علاج الحروق موضعيا باستخدام العلاج الموضعي للحروق.

- في حالة حروق الدرجة الثانية، استخدام التبريد، وعدم تفريغ السوائل المحتبسة في الفقاعات دون إشراف طبي حيث تحتوي الفقاعات على سوائل قد تساعد في عملية التئام الجرح وتتم إزالتها عن طريق طبيب الحروق.

- تغطية الجزء المصاب بضمادات ومضاد حيوي موضعي مثل الفيوسيدين (fusidin) ونقل المصاب إلى المستشفى.

- في حالة حروق الدرجة الثالثة، ينقل المصاب فورا للمستشفى بالإسعاف مع تغطية الجزء المصاب بضمادات أو عند عدم توفرها يتم تغطيتها باستخدام البلاستك الذي يستخدم لحفظ الطعام (saranwrap).

* أخطاء شائعة أخطاء شائعة يجب الحذر منها:

- لا تضع المراهم أو الزيوت أو معجون تنظيف الأسنان أو فيتامين «إي» أو الزبدة على الحروق فهذه تمنع تسرب الحرارة من الجلد وتعمل على تحويل درجة الحرق لدرجة أعلى.

- لا تستعمل الثلج مباشرة على الجلد حتى لا يحدث حرق ثلجي وتلف لخلايا الجلد.

- لا تحاول إزالة الملابس الملتصقة بالجلد بل قصها من أطرافها.

- لا تحاول تنظيف الحروق أو فتح البثور والفقاعات.

- لا تضع قطنا كغطاء على المكان المصاب مباشرة.

* علاج الحروق يعتمد العلاج أساسا على:

- إعطاء المريض مسكن للألم مثل باراسيتامول أو في بعض الأحيان الكودايين أو المورفين.

- الاعتناء بالحرق والوقاية من حدوث التهابات ميكروبية وعلاجها إن وجدت.

- إعطاء المريض بعض السوائل الوريدية وذلك للوقاية من حدوث صدمة الحروق وللوقاية من حدوث نقص كريات الدم الحمراء والتعويض عنها ولعلاج نقص السوائل الناتجة عن الحرق، لإعادة توازن فسيولوجية الدم electrolyte المضطربة.

متى ينقل المصاب إلى وحدة الحروق المتخصصة؟ عند إصابته بحروق الدرجة الثانية (إذا كانت النسبة المئوية للمنطقة المصابة 15 في المائة أو أقل عند الكبار أو 10 في المائة أو أقل عند الصغار)، أو حروق الدرجة الثالثة في أي مرحلة عمرية، أو حروق الأعضاء التناسلية، اليد، الوجه، والقدم، أو حروق الصدمات الكهربائية والمواد الكيماوية، أو الحروق التي تصيب الرئة الناتجة عن استنشاق الأدخنة، وكذلك المصاب الذي يعاني، أيضا، من أمراض مزمنة ومشكلات صحية كأمراض القلب أو الرئة، وفقا لدليل الكلية الأميركية للجراحين والعناية بالإصابات، 1999.


كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ

الحق 11-10-2016 11:33 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الاسدي (المشاركة 86022)
كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ

أخونا عمّار يظنّ أنّ الإنسان خلق يوم أتى الإسلام، وبذلك فهو لم يختبر الحرق بأنواعه ولا يعرف أنّ الألم يختفي مع هلاك الجلد!!
بل كان العرب قبل الإسلام يعالجون الألم الشّديد بالحرق، وأخفّه الكيّ!
والآية ما هي إلّا تكرارٌ للموروث الجاهليّ :
اقتباس:

يقول إبن كثير في تفسيره :
.. عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : تَلَا رَجُل عِنْد عُمَر هَذِهِ الْآيَة " كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودهمْ " الْآيَة قَالَ فَقَالَ عُمَر : أَعِدْهَا عَلَيَّ وَثَمَّ كَعْب فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ أَنَا عِنْدِي تَفْسِير هَذِهِ الْآيَة قَرَأْتهَا قَبْل الْإِسْلَام قَالَ فَقَالَ : هَاتِهَا يَا كَعْب فَإِنْ جِئْت بِهَا كَمَا سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَّقْنَاك وَإِلَّا لَمْ نَنْظُر إِلَيْهَا فَقَالَ : إِنِّي قَرَأْتهَا قَبْل الْإِسْلَام كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودهمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرهَا فِي السَّاعَة الْوَاحِدَة عِشْرِينَ وَمِائَة مَرَّة . فَقَالَ عُمَر : هَكَذَا سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : مَكْتُوب فِي الْكِتَاب الْأَوَّل (!؟!) أَنَّ جِلْد أَحَدهمْ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا وَسِنّه سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَبَطْنه لَوْ وُضِعَ فِيهِ جَبَل لَوَسِعَة فَإِذَا أَكَلَتْ النَّار جُلُودهمْ بُدِّلُوا جُلُودًا غَيْرهَا .
إذ كان مكتوب في الكتاب الاول أن الجلدود تبدّل بغيرها فهل جاء محمد بجديد أم ان هذه الاشياء كانت معروفة عن العرب حتى قبل الإسلام ؟ .
:BangHead:

سلّملي على كليّة حميران :20:

تهارقا 11-10-2016 11:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق (المشاركة 86029)
أخونا عمّار يظنّ أنّ الإنسان خلق يوم أتى الإسلام، وبذلك فهو لم يختبر الحرق بأنواعه ولا يعرف أنّ الألم يختفي مع هلاك الجلد!!
بل كان العرب قبل الإسلام يعالجون الألم الشّديد بالحرق، وأخفّه الكيّ!
والآية ما هي إلّا تكرارٌ للموروث الجاهليّ :

:banghead:

سلّملي على كليّة حميران :20:

جاء "الحق" وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا:15409:

ساحر القرن الأخير 11-11-2016 01:33 AM

لم تكن العرب تعرف لا الدرجة الاولى ولا الثانية ولا هم يحزنون
ولا الأدمة ولا البشرة
كل ما كانوا يعرفونه هو الجلد الذي فوق اللحم
ومصطلح "الجلدة الميتة " مصطلح شعبي لا يحتاج الى دراسات طبية كي يعرف أن الجلد " يموت " فيحتاج الى التجديد , واذا مات الجلد فقد الحياة أي صار غير حساس
ولا شك أن العرب قد جربت هذه التجربة عبر الاحتراق فلاحظوا أن المكان المحترق في حالات معينة حادة يفقد الاحساس
قضي الأمر الذي فيه تستفتيان

xz24 11-11-2016 01:37 AM

ماهو الكوارك يامن يظن و يشبه بداية الكون بانفجار قنبلة . اختلطت عليك الأمور وتشابهت عليك الأحداث .في كثير من الأوقات، يطلق العلماء أسماء على بعض الظواهر الطبيعية تشبيها فقط بواقع الإنسان.
سمعت وقرأت على نظرية الإنفجار العظيم والتي تفسر نشأة الكون ، لم يبقى في مخك إلا كلمة إنفجار. العلماء لايشبهون الإنفجار هذا بانفجار قنبلة كما فهمتها، هو تمدد لكون زمكاني.
صيدلاني ولا يعرف كيف يكتب رمز الميثان ويكتبه هكذا:
ch4

الا تستحيي؟

xz24 11-11-2016 01:46 AM

ماهو الكوارك يامن يظن و يشبه بداية الكون بانفجار قنبلة . اختلطت عليك الأمور وتشابهت عليك الأحداث .في كثير من الأوقات، يطلق العلماء أسماء على بعض الظواهر الطبيعية تشبيها فقط بواقع الإنسان.
سمعت وقرأت على نظرية الإنفجار العظيم والتي تفسر نشأة الكون ، لم يبقى في مخك إلا كلمة إنفجار. العلماء لايشبهون الإنفجار هذا بانفجار قنبلة كما فهمتها، هو تمدد لكون زمكاني.
صيدلاني ولا يعرف كيف يكتب رمز الميثان ويكتبه هكذا:
ch4

الا تستحيي؟

ما هو الكوارك، سأعطيك مليون دولار إن كان جوابك صحيحا . الجواب يتطلب ماهية الكوارك وعددها وألوانها وكيف تتفاعل؟

حكمت 11-11-2016 01:59 AM

ودون كل ذلك، هو سعيد بأنه يعبد ربَّاً، وصل إلى هذه الدرجة السافلة من السادية، والله مبسوط بحاله، انو يتفنن بتعذيب الغير في مشاهد سيريالية لا يتخيلها حتى المختلون عقليا......

MHD 11-11-2016 03:07 AM

حقيقة أشفق على المسلمين بدأو يتخبطون ويتحايلون على المعاني لكي يعملون دعاية لدينهم المنتهي الصلاحية

عمار الاسدي 11-11-2016 07:28 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق (المشاركة 86029)
أخونا عمّار يظنّ أنّ الإنسان خلق يوم أتى الإسلام، وبذلك فهو لم يختبر الحرق بأنواعه ولا يعرف أنّ الألم يختفي مع هلاك الجلد!!
بل كان العرب قبل الإسلام يعالجون الألم الشّديد بالحرق، وأخفّه الكيّ!
والآية ما هي إلّا تكرارٌ للموروث الجاهليّ :

:banghead:

سلّملي على كليّة حميران :20:

تلا رجل عند عمر هذه الآية { كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب } فقال عمر أعده علي وثم كعب فقال : يا أمير المؤمنين أنا عندي تفسير هذه الآية قرأتها قبل الإسلام ، قال فقال : هاتها يا كعب ، فإن جئت بها كما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقناك وإلا لم ننظر إليها ، قال : إني قرأتها قبل الإسلام كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها في الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة فقال عمر : هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن رجب - المصدر: التخويف من النار - الصفحة أو الرقم: 172
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] نافع أبو هرمز ضعيف جدا

سلام مني الى كلية الملاحيد

عمار الاسدي 11-11-2016 07:30 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق (المشاركة 86029)
أخونا عمّار يظنّ أنّ الإنسان خلق يوم أتى الإسلام، وبذلك فهو لم يختبر الحرق بأنواعه ولا يعرف أنّ الألم يختفي مع هلاك الجلد!!
بل كان العرب قبل الإسلام يعالجون الألم الشّديد بالحرق، وأخفّه الكيّ!
والآية ما هي إلّا تكرارٌ للموروث الجاهليّ :

:banghead:

سلّملي على كليّة حميران :20:

تلا رجل عند عمر هذه الآية { كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب } فقال عمر أعده علي وثم كعب فقال : يا أمير المؤمنين أنا عندي تفسير هذه الآية قرأتها قبل الإسلام ، قال فقال : هاتها يا كعب ، فإن جئت بها كما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقناك وإلا لم ننظر إليها ، قال : إني قرأتها قبل الإسلام كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها في الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة فقال عمر : هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن رجب - المصدر: التخويف من النار - الصفحة أو الرقم: 172
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] نافع أبو هرمز ضعيف جدا

بديع 11-11-2016 11:40 AM

عمار ه يمكنك أن ترفع صوتك أكثر، لم أسمعك الا مرتين

حكمت 11-11-2016 01:11 PM

تحية لكل من ادعى الصيدلة كذبا وبهتانا
ولك عمار الكذب حرام الله يحرقك بالنار بعدها.....

عمار الاسدي 11-11-2016 01:16 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع (المشاركة 86121)
عمار ه يمكنك أن ترفع صوتك أكثر، لم أسمعك الا مرتين

الملاحيد لا يسمعوا
لو كنا نسمع او نعقل ما كنا من اصحاب السعير

يقال ملحد دلوع تزوج ملحودة دلوعة مثله خلفوا لعبة باربي
هههههههههههههههههههههههههه

حكمت 11-11-2016 01:18 PM

يقال ان صيدلي كذاب تزوج صيدلية كذابة، خلفوا جحش

Lilith1988 11-11-2016 01:42 PM

يستخدم جلد الخنزير في زراعة الجلد لضحايا الحروق لانه لديه العديد من أوجه التشابه مع جلد الانسان الذي لا يرفضه... ربما سيبدل الاهك جلودنا بجلود الخنازير :((((((

فاطمي 11-11-2016 05:46 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhd (المشاركة 86068)
حقيقة أشفق على المسلمين بدأو يتخبطون ويتحايلون على المعاني لكي يعملون دعاية لدينهم المنتهي الصلاحية

هههه ....دعاية ..ماهذا ..انت لاتذرك ماتقول، ان الاسلام اقوى مما يتصور في وحيك، قوة لا يمكن للالحاد ان يدرك قوتها ...الا تعلم اين تكمن قوت خصمك ....اقولها لك انه قوي بضعفه عندك ...هل فهمت ام افهمك اكثر.. قوة الخصم عندما نستهين بها تضعف استعدادنا في المواجه وهذا مايحصل في الاسلام مند بدايته في مواجهة ضعفه تضهر فيه قوة يفاجئ بها ....وهذا مالا للالحاد ان يستوعبه ...

Mazen 11-11-2016 05:55 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الاسدي (المشاركة 86129)
الملاحيد لا يسمعوا
لو كنا نسمع او نعقل ما كنا من اصحاب السعير

يقال ملحد دلوع تزوج ملحودة دلوعة مثله خلفوا لعبة باربي
هههههههههههههههههههههههههه

تصحيح: لو كنّا نسمع او نعقل ما كنّا في اصحاب السَّعير. وليس من اصحاب السَّعير.
هذه 20 حسنه هديه مني لك يا عمار. الحرف بحسنه، والحسنه بعشر.:7::7:

عمار الاسدي 11-11-2016 06:01 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazen (المشاركة 86222)
تصحيح: لو كنّا نسمع او نعقل ما كنّا في اصحاب السَّعير. وليس من اصحاب السَّعير.
هذه 20 حسنه هديه مني لك يا عمار. الحرف بحسنه، والحسنه بعشر.:7::7:

انا لم اقل قال الله
لاني لو اردت ان اذكر ما جاء في القران
اضعها هكذا

{ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ } (سورة الملك 10)

اين ذهبت كلمة وقالوا
حتى في الهدية الفري الله لم يوفقكم
ملاحيد لا يطلع منكم خير
:11:

Mazen 11-11-2016 06:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الاسدي (المشاركة 86228)
انا لم اقل قال الله
لاني لو اردت ان اذكر ما جاء في القران
اضعها هكذا

{ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ } (سورة الملك 10)

اين ذهبت كلمة وقالوا
حتى في الهدية الفري الله لم يوفقكم
ملاحيد لا يطلع منكم خير
:11:

انا حذفت كلمة وقالوا عن قصد حتى لا احرجك. تخيّل إنسان في السَّعير وفي العذاب الاليم، فجلده يتبدل وامعائه تتقطع وضرسه المؤلم كجبل احد ولكنه لا زال يستطيع ان يقول... هههه. ربما هناك عذاب break في السَّعير؟ يا راجل!

عمار الاسدي 11-11-2016 06:17 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mazen (المشاركة 86232)
انا حذفت كلمة وقالوا عن قصد حتى لا احرجك. تخيّل إنسان في السَّعير وفي العذاب الاليم، فجلده يتبدل وامعائه تتقطع وضرسه المؤلم كجبل احد ولكنه لا زال يستطيع ان يقول... هههه. ربما هناك عذاب break في السَّعير؟ يا راجل!

الم تر في حياتك رجل يتعذب ويصرخ انقذوني انقذوني

https://www.youtube.com/watch?v=g1adBDjha0A

Mazen 11-11-2016 06:22 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الاسدي (المشاركة 86234)
الم تر في حياتك رجل يتعذب ويصرخ انقذوني انقذوني

https://www.youtube.com/watch?v=g1adbdjha0a

لم اسمع الرجل يقول، يا ليتني لم أسرع. سمعته يصرخ.

عمار الاسدي 11-11-2016 06:24 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazen (المشاركة 86236)
لم اسمع الرجل يقول، يا ليتني لم أسرع. سمعته يصرخ.

المهم يتكلم
وكل حسب المقام الذي فيه
يعني تريد الكفار في النار يقولوا انقذونا انقذونا نريد المطافي
اكيد سوف يتحسرون على ما فعلوه في الحياة الدنيا

النفيس 11-11-2016 06:32 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazen (المشاركة 86236)
لم اسمع الرجل يقول، يا ليتني لم أسرع. سمعته يصرخ.

هناك مراحل للعذاب في النار ، كما أن حال الكافر في النار على درجات !
سيصل الكافر في النار لدرجة لا يستطيع فيها الكلام !
قال تعالى : " اخسؤوا فيها و لا تكلمون " .

عمار الاسدي 11-11-2016 06:35 PM

{ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } (سورة يس 65)

Gear 11-11-2016 08:24 PM

عندما ادخل النار سأبيع هناك ايسكريم و بطيخ بارد :biggrinpartyha3:

عمار الاسدي 11-11-2016 10:20 PM

{ فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (35) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36) } (سورة المطففين 34 - 36)

تهارقا 11-11-2016 11:12 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gear (المشاركة 86252)
عندما ادخل النار سأبيع هناك ايسكريم و بطيخ بارد :biggrinpartyha3:

:15409::7:

Vendetta 11-16-2016 02:54 AM

عزيزي عمار الاسدي
الغريب في موضوعك .. انك ركزت علي نقطة الاعجاز ايا كان موجودا ام لا .. وتركت الاهم .. وهي السادية التي تتحدث بها الاية !!!!
هل تستطيع بعد قراءة هذه الاية ان تقول الله الرحيم؟؟؟
كيف تقول بسم الله "الرحمن الرحيم" ثم تقرأ هذه الاية؟؟؟
تحياتي

الحق 11-16-2016 09:53 PM

أرجو المعذرة لم أقرأ ردّ الأستاذ إلّا الآن. :17:
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق (المشاركة 86029)
أخونا عمّار يظنّ أنّ الإنسان خلق يوم أتى الإسلام، وبذلك فهو لم يختبر الحرق بأنواعه ولا يعرف أنّ الألم يختفي مع هلاك الجلد!!
بل كان العرب قبل الإسلام يعالجون الألم الشّديد بالحرق، وأخفّه الكيّ!
والآية ما هي إلّا تكرارٌ للموروث الجاهليّ :
اقتباس:

يقول إبن كثير في تفسيره :
.. عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : تَلَا رَجُل عِنْد عُمَر هَذِهِ الْآيَة " كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودهمْ " الْآيَة قَالَ فَقَالَ عُمَر : أَعِدْهَا عَلَيَّ وَثَمَّ كَعْب فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ أَنَا عِنْدِي تَفْسِير هَذِهِ الْآيَة قَرَأْتهَا قَبْل الْإِسْلَام قَالَ فَقَالَ : هَاتِهَا يَا كَعْب فَإِنْ جِئْت بِهَا كَمَا سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَّقْنَاك وَإِلَّا لَمْ نَنْظُر إِلَيْهَا فَقَالَ : إِنِّي قَرَأْتهَا قَبْل الْإِسْلَام كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودهمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرهَا فِي السَّاعَة الْوَاحِدَة عِشْرِينَ وَمِائَة مَرَّة . فَقَالَ عُمَر : هَكَذَا سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : مَكْتُوب فِي الْكِتَاب الْأَوَّل (!؟!) أَنَّ جِلْد أَحَدهمْ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا وَسِنّه سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَبَطْنه لَوْ وُضِعَ فِيهِ جَبَل لَوَسِعَة فَإِذَا أَكَلَتْ النَّار جُلُودهمْ بُدِّلُوا جُلُودًا غَيْرهَا .
إذ كان مكتوب في الكتاب الاول أن الجلدود تبدّل بغيرها فهل جاء محمد بجديد أم ان هذه الاشياء كانت معروفة عن العرب حتى قبل الإسلام ؟ .
:banghead:

سلّملي على كليّة حميران :20:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الاسدي (المشاركة 86102)
تلا رجل عند عمر هذه الآية { كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب } فقال عمر أعده علي وثم كعب فقال : يا أمير المؤمنين أنا عندي تفسير هذه الآية قرأتها قبل الإسلام ، قال فقال : هاتها يا كعب ، فإن جئت بها كما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقناك وإلا لم ننظر إليها ، قال : إني قرأتها قبل الإسلام كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها في الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة فقال عمر : هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن رجب - المصدر: التخويف من النار - الصفحة أو الرقم: 172
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] نافع أبو هرمز ضعيف جدا

عزيزي دلاليعو، إليك بعض الأحاديث الصّحيحة لعلّك تهتدي :
اقتباس:

في الصحيحين عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( أتدري أين تذهب هذه الشمس إذا غربت؟ قلت: لا. قال: إنها تنتهي فتسجد تحت العرش، ثم تستأذن، فيوشك أن يقال لها: ارجعي من حيث جئت، وذلك حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا ))
اقتباس:

1109 - ( عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : { ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة : من تقدم قوما وهم له كارهون ، ورجل أتى الصلاة دبارا - والدبار أن يأتيها بعد أن تفوته - ورجل اعتبد محرره . } رواه أبو داود وابن ماجه ، وقال فيه : يعني بعد ما يفوته الوقت ) .

1110 - ( وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم : العبد الآبق حتى يرجع ، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ، وإمام قوم وهم له كارهون } رواه الترمذي )
اقتباس:

عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : يَقْطَعُ صَلاَةَ الرَّجُلِ؛ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ قِيدُ آخِرَةِ الرَّحْلِ( 1 ): الحِمَارُ، وَالكَلْبُ الأسْوَدُ، وَالمرْأةُ.
فَقُلْتُ: ماَ بَالُ الأسْوَدِ، مِنَ الأحْمَرِ، مِنَ الأصْفَرِ، مِنَ الأبْيَضِ؟ قَالَ: يَا ابْنَ أخِي! سَألْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَألْتَني، فَقَال: الكَلْبُ الأسْوَدُ شَيْطَانٌ.
بل تم تشبيهها بكلب اسود لانه شيطان لاحول ولا قوة الا بالله
افيدونا جزاكم الله خير عن هذا الحديث لمن لديه معرفه في فقه الحديث
قالت عائشةُ رضي الله عنه -وذُكِرَ عندها ما يقطع الصلاة-: شبَّهْتُمُونَا بِالحُمُرِ وَالكِلاَبِ؟! وَاللهِ! لَقَدْ رَأيْتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، وَإِنِّي عَلى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ مُضْطَّجِعَةٌ، فَتَبْدُو لي الحَاجَةُ، فَأكْرَهُ أنْ أجْلِسُ فَأوذِيَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَأنْسَلُّ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ.
رواه البخاري [1/773]، ومسلم [4/229]
اقتباس:

وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من بدل دينه فاقتلوه))[2]، وفي الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه أنه قال لمرتد رآه عند أبي موسى الأشعري في اليمن: (لا أنزل –يعني من دابته– حتى يقتل؛ قضاء الله ورسوله)[3]، والأدلة في هذا كثيرة، وقد أوضحها أهل العلم في باب حكم المرتد في جميع المذاهب الأربعة، فمن أحب أن يعلمها فليراجع الباب المذكور.

فمن أنكر ذلك فهو جاهل أو ضال، لا يجوز الالتفات إلى قوله، بل يجب أن ينصح ويعلم، لعله يهتدي. والله ولي التوفيق.
اقتباس:

وروى أبو داود (4361) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلاً أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقَعُ فِيهِ ، فَيَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي ، وَيَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ ، فَلَمَّا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشْتُمُهُ ، فَأَخَذَ الْمِغْوَلَ [سيف قصير] فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا . فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ : أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا فَعَلَ مَا فَعَلَ لِي عَلَيْهِ حَقٌّ إِلَّا قَامَ . فَقَامَ الْأَعْمَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا صَاحِبُهَا ، كَانَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي ، وَأَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ ، وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ ، وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً ، فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةَ جَعَلَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ ، فَأَخَذْتُ الْمِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "أَلا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ" . صححه الألباني في صحيح أبي داود (3655) .
اقتباس:

عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك ، عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى رواه البخاري ومسلم
اقتباس:

• عن أم شريك رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أمرها بقتل الأوزاغ، وقال: كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام) أخرجه البخارى (2628).
• عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من قتل وزغا في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة، ومن قتلها في الثانية فله كذا وكذا - أدنى من الأولى -، ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة - أدنى من الذي ذكره في المرة الثانية ). سنن ابن ماجه3351.
• عن عامر بن سعيد عن أبيه (أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ وسماه فويسقاً). أخرجه الإمام مسلم.
• وعن أبى هريره رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: (من قتل وزغاً فى أول ضربه كتبت له مائه حسنه، وفى الثانيه دون ذلك، وفى الثالثه دون ذلك ) وفى روايه..(فى أول ضربه سبعين حسنه ) صحيح مسلم (3359 ).
اقتباس:

إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض , وعنقه مثنية تحت العرش,وهو يقول: سبحانك ما أعظمك! فيرد عليه: لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبا.
(صحيح صحيح الجامع 1714)
اقتباس:

يقول البخاري ( حدثني عبد الله بن محمد الجعفي ، حدثنا وهيب بن جرير ، حدثنا ابي قال : سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما اتي ماعز بن مالك النبي ( ص) قال له : لعلك قبلت او غمزت او نظرت ، قال : لا يا رسول الله : قال : انكتها ؟ لا يكني ، قال فعند ذلك امر برجمه )
https://2.bp.blogspot.com/-iqY03gqIq...57-57%2BPM.jpg
كانت تلك مجرّد أمثلة هكذا "على الطّائر"..

مَن أغبى من كتّاب الأحاديث ومصنّفيها هم الببّغاوات الّذين يصدّقونهم.


الساعة الآن 09:55 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd diamond

 .::♡جميع المشاركات والمواضيع المكتوبة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ,, ولاتعبر عن وجهة نظر إدارة المنتدى ♡::.


Powered by vBulletin Copyright © 2015 vBulletin Solutions, Inc.