|
الاعجاز العلمي في القرآن الكريم
تحية طيبة لم يكن القرآن الكريم بكل ماجاء فيه موجها للقرشيين فقط , بل لأن القرآن الكريم كان آخر الرسالات السماوية جعل الله فيه اشارات ورسائل لمن سياتي في وقت لاحق قد تزدهر فيه الحضارات والعلوم الانسانية , وبالتالي هي دلائل لمن تنبه اليها وتفكر فيها . ورغم ان هذه القضية لا تشغلني كثيرا الا انني اتوقف عند اية كريمة لا استطيع تجاوز ما فيها من اشارة واضحة الى ظاهرة كونية تمت معرفتها والكشف عنها في عام 1998م هذه الظاهرة هي التوسع الكوني نعم ولقد كانت بداية اكتشاف هذه الظاهرة في عام 1929م، عن طريق "إدوين هابل" (وهو عالم فلكي في معهد كاليفورنيا التقني) ما يهمنا في الموضوع هو الآية الكريمة التي تشير بوضوح الى هذه الظاهرة العلمية قبل اكتشافها ومعرفتها من قبل العلماء . ما هي الآية الكريمة في القرآن الكريم التي اشارت الى هذا الامر بوضوح ؟ يقول الله تعالى : (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) كلمة موسع لغة لها معنيان لا ثالث لهما : الاول : الوسع والتفسح الثاني : الغنى والقدرة واذا تاملنا الاية الكريمة جيدا ( ولا تحتاج الى الكثير ) وجدناها تشير بوضوح الى السعة والتفسح , اي بنينا السماء وانا لموسعوها ولكن لماذا قلنا هذا ؟ هل لاقحام مفهوم الآية بالعلم تحيزا للدين ؟ أم لأنها هي الحقيقة والتي لا يحتمل النص معنا سواها ؟ بكل تأكيد ليس تحيزا , ولكن لا يمكن ان يحتمل النص تفسيرا آخر . لماذا ؟ لأن الاية الكريمة تتكلم عن خلق السماء والارض , كما في الاية التالية : (وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ) ولا تتكلم عن ارزاق الناس ومعاشهم , وبالتالي أي صفة سينتهي بها النص هي حتما عائدة الى السماء والأرض . ولو فسرنا ( وانا لموسعون ) أي اغنياء قادرون , فلن يستقيم المعنى ولن يكون الوصف مناسبا لأنه ليس مما يخص السماء بحال من الأحوال . ولو ان الله قال : ( والناس خلقناهم وانا لموسوعون ) لصح التأويل بالمعنى الثاني أي لأغنياء قادرون على رزقهم وكفايتهم . اما والحديث عن خلق السماء فلابد ان يكون الوصف مناسبا للموصوف وبهذا يطابق النص ظاهرة علمية توضح معنى الاعجاز في هذه الاية الكريمة وهي توسع السماء وتمددها . فائدة علمية : يقول العلماء أن الكون يتسارع حيث كلما ابتعدت عنا المجرات زادت سرعتها الى ان تصل الى سرعتة الضوء , وبعد 5 مليار من السنوات توسع الكون سوف يصل إلى مرحلة تكون فيها المجرّات ابتعدت عنّا لدرجة لا يمكن لنا الكشف عنها, وستبتعد المجرات عنّا بأسرع من سرعة الضّوء ، ولذلك اكتشافها سيكون مستحيلاً , وبالتالي نحن في زمن افضل من لاحقه في معرفة العلوم والاكتشافات الكونية . تحياتي |
صحيح جدا.
ولكن لماذا لم يكتشف تلك الظاهره شيخ من شيوخ الدين قبل هابل؟ |
وماذا لو اكتشف العلماء خطا النظريه ؟
|
|
تحياتي لك اخي فكر حر واشتقنا اليك فقد غبت عنا طويلا، واتمنى ان تكون صحة والدك قد تحسنت
سؤالي هو هل المقصود بالسماء هو الكون، هو قال السماء ولم يقل الكون، بالعودة لآية أخرى التي تقول l ﺃَﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺮَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻛَﺎﻧَﺘَﺎ ﺭَﺗْﻘًﺎ ﻓَﻔَﺘَﻘْﻨَﺎﻫُﻤَﺎ فهنا يقصد بالآية ان السماء والأرض كانتا ملتحمتين ففصلهما الله عن بعضهما، وهذه الآية تم تأويلها هلى انها تفسر فرضية البيج بانج، وهناك فارق كبير بين فرضية الكون الموسع ، والبيج بانج التصور القرآني بالعموم، كان يتحدث عن السماء التي يراها الناس فوقهم، والأرض التي يعيشون عليها، لذا أظن أنه لا يمكن ربط السماء القرآنية بالكون، فالقرآن وصف أشياء ملاحظة وموصفة في زمنه، ولم يتطرق الى مواضيع اكتشفها العلم الآن. بغض النظر عما سبق، هناك عدة فرضيات عن الكون، ولايمكن التأكيد على أي فرضية، ففي حال تبين خطأ الفرضية سيتبين خطأ القرآن |
اقتباس:
|
اقتباس:
ولكن توسع الكون ليس نظرية ولم تكن كذلك، بل هي مشاهدة فيمكن رصد المجرات تبتعد عن بعضها بعضا بالتلسكوب. تحياتي :8: |
اقتباس:
الفكرة الاساسية، ليس هناك زيادة سعة، او قدرة، او غيرة.. الكون يتمزق، المسافة بين المجرات البعيدة تزداد، وبالتالي ليس هناك زيادة فائدة او سعة، ولكن زيادة مسافة، وزيادة المسافة في اللغة العربية ليست زيادة سعة: اقتباس:
ما يحدث هو زيادة المشقة في الوصول المجرات الأخري، وبالتالي ليس هناك زيادة فائدة... تحياتي |
القرآن يؤكد بكل كلمه عربيه ممكنه أن الأرض مسطحه وأن الجبال ليست أبدا ابدا من الارض وستكون نهايتها مختلفه عن نهايه الأرض , والمسلمون يتمسكون بعباره مبهمه غير علميه ليقولوا أن القرآن معجز. القرآن يستعمل كلمه موسع لتعني الزياده والوفره في الرزق, لا يوجد فيها أي علم.
اهم خاصيه في العباره العلميه هي الوضوح للجميع. |
اقتباس:
|
اقتباس:
بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وليس بغير أعمدة وإلّا فما الفائدة من ترونها؟ |
اقتباس:
وإنا لموسعون لأرجائها وأنحائها وهو ما تم ترجيحه وبيانه سابقا |
اقتباس:
|
اقتباس:
أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ اضف الى ذلك ضعف الامكانيات لديهم وتأخرهم في مجال البحث والتكنلوجيا . |
تحياتي لك فكر حر
اتفق معك علي ان المعني الاقرب للاية هو اتساع المسافة ولكن انت اخذت كلمة واحدة من القران وجعلتها اعجازا ... وانا اري هذا اجتزاء فلا يمكن اخذ هذه الاية كاعجاز .. وغض النظر عن التصور الشامل للكون في القران فمثلا .. اية ويمسك السماء ان تقع علي الارض .. تنفي تماما مسالة الاعجاز هذه وتضطر المفسرين للتبرير .. وتحليل معني كلمة سماء وما الي ذلك .. فبالطبع هناك ايات رائعة واعجازية في القران .. ولكن تهدمها وتعارضها ايات اخري وايات الاعجاز هذه تعارض التصور الرئيسي للكون في القران ... ثم المسالة ليست مجرد كلمة اعجازية او بلاغة ... المسالة مسالة اقتناع بالدين ككل ... من مسالة التعذيب الابدي الي مسالة الدين الوراثي والكثير ... وتكفيني اية واحدة لهدم الوهية القران ... وهي اية "وامراة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي" تحياتي |
اقتباس:
إنّما أنتم تتباهون بقول المفسّرين جلّ جلالهم وتتركون قول الله. أقلّ ما يمكن الإشارة إليه هو إبهام القرآن وعدم بيانه بدليل اختلاف كبار المفسّرين واللّغويّين فيه. هذا إضافة إلى إجماعهم في تفسير الكلمة كما بيّنتها لك. الأمر يشبه محاولة فكّ رموز كلام كاهنٍ وإسقاط الواقع عليه بأيّ شكل، وهذا هو القرآن، سجع كاهن من كهنة عرب الجاهليّة. تحيّاتي. |
تفضل عزيزي الباحث عن الإزعاجات العلمية في القرآن، بعض المشاريع :
- قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴿٣٣ البقرة﴾ الثقوب السوداء - ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (لاحظ أن الله يتصارع مع مخلوقاته) السحابه الكونية أو الغبار الكوني - خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ البحث عن أي مدة زمنية لها علاقة بالانفجار الكبير مثلا (6 مراحل ولو كانت 3 فقط تقسّم كل على 2، بداية اكتمال شكل الأرض بعد 6 مليار سنة... أي شيئ من هذا النوع) - وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ٱلطَّارِقُ ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ أظن الثقب الأسود هنا واضح، بما فيه ظاهرة النبض - فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ وصف لانفجار النجوم حاليا - أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) رفع سمكها : جعل أبعاد الكون لا متناهية. أغطش ليلها وأخرج ضحاها : خلق النجوم المضيئة كالشمس والأرض بعد ذلك دحاها : خلق الأرض كروية لكنه بسطها لتكون سهلة لعيش الإنسان أخرج منها ماءها ومرعاها : هنا نرى الترتيب الإعجازي، فلولا المراحل السابقة التي تؤدي إلى تعاقب الليل والنهار والفصول لما كان هناك ماء ولا نباتات ولا حياة لا يوجد أسهل من التنقل بين المواقع والمقالات التي تتحدث عن الاكتشافات، والبحث عن التشابه مع بعض كلمات القرآن. لأن العلم الحقيقي متعب ويلهي عن الصلاة والتسبيح والاستغفار. https://pbs.twimg.com/media/B5c7kMCCYAAvkQY.jpg |
أشفق على من يدافع عن دينه بالإعجاز العلمي، خاصة المسلمين منهم.
البوذية و الهندوسية لهما إعجازاتهما العلمية أيضا ( ولكم أن تبحثو في هذا)، لكن هذه الإعجازات - شأنها شأن الإعجازات الإسلامية - تعتمد على فهم و تأويل خاصين للآيات، و تحميلها ما لا تحتمل. يمكن استخدام هذه الطريقة في مصلحة أي دين كان، و بهذا المنطق ستكون كل الأديان صحيحة. |
اقتباس:
|
اقتباس:
في معنى كلمة لموسعون http://www.almaany.com/quran/51/47/5/#.wbo-llvclmi |
اقتباس:
﴿ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﻨﻴﻨﺎﻫﺎ ﺑﺄﻳﺪ ﴾ ﺑﻘﻮﺓ ﴿ ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻤﻮﺳﻌﻮﻥ ﴾ ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﻳﻘﺎﻝ : ﺃﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺌﻴﺪ ﻗﻮﻱ، ﻭﺃﻭﺳﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﺻﺎﺭ ﺫﺍ ﺳﻌﺔ ﻭﻗﻮﺓ |
اقتباس:
|
ابن كثير:
يقول تعالى منبها على خلق العالم العلوي والسفلي" والسماء بنيناها " أي جعلناها سقفا محفوظا رفيعا " بأيد " أي بقوة قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والثوري وغير واحد " وإنا لموسعون " أي قد وسعنا أرجاءها ورفعناها بغير عمد حتى استقلت كما هي . الجلالين: "والسماء بنيناها بأيد" بقوة "وإنا لموسعون" قادرون يقال : آد الرجل يئيد قوي وأوسع الرجل : صار ذا سعة وقوة. الطبري: وقوله : { وإنا لموسعون } يقول : لذو سعة بخلقها وخلق ما شئنا أن نخلقه وقدرة عليه . ومنه قوله : { على الموسع قدره وعلى المقتر قدره } 2 236 يراد به القوي. وقال ابن زيد في ذلك ما : 24968 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قوله : { وإنا لموسعون } قال : أوسعها جل جلاله. ===================== يتفق أوائل المفسرين والضالعون باللغة العربية وأصولها، والمطلعون على ما وصلهم من تلميحات من عاصروا القرآن، بأن لفظ " موسعون " يعني أحد أمرين: إما أنه الله قد جعل السماء واسعة، وهنا يسقط مبدأ الاستمرارية في التوسع. أي أن الله قد أوسعها وانتهى الأمر، وهذا لا يتلاءم مع مفهوم الاتساع الكوني المستمر وغير المنقطع، والثاني يعني السعة في الرزق، وهذا المعنى غير ذات صلة بتأويل زغلول النجار لا من قريب ولا من بعيد. |
أبو بكر الرازي
"قد والله تعجبنا من قولكم ان القرآن هو معجز، وهو مملوء بالتناقض، وهو اساطير الاولين - و خرافات" " إن الفلاسفة استدركوا هذه العلوم بآرائهم و استنبطوها بدقة نظرهم و ألهموا ذلك بلطافة طبعهم و ما في المجسطي و بطليموس من معرفة حركات الفلك و الكواكب و حساب النجوم و ما فيه من اللطائف و الأحكام ، و ما في إقليدس من علم الهندسة و المساحات ، و معرفة مقدار عرض الأرض و طولها و مسافة ما بين السموات و غير ذلك مما في هذه الكتب. و قد نفع الناس. أرونا شيئا من علوم و حركات الفلك و علله نقل عن رجل من أئمتكم أو شيئا من الطبائع اللطيفة الطريفة نحو الهندسة و غير ذلك من أمر اللغات. لم تكن معروفة ، اخترعها أئمتكم؟" |
لا يوجد "حقائق علمية" بالقرأن بل يوجد لي أعناق الأيات لتعطى معاني جديدة ،
هذة هي مشكلة الدينيين لا يعرفوا الفرق بين الحقائق و الأساطير الأسس الأكاديمية و الخرافات الإجماع العلمي من المختصين و الخزعبلات الأبحاث العلمية من المختصين و الظرطات الفكرية للهواة... |
وإنا لموسعون
وأما قوله تعالى: ﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ فقد فهم منه المفسرون أكثر من معنى وكلها معاني محتملة. قال ابن الجوزي: "وفي قوله: ﴿وإنّا لَموسِعونَ﴾ خمسة أقوال: أحدها: لموسِعون الرِّزق بالمطر، قاله الحسن. والثاني: لموسِعون السماء، قاله ابن زيد. والثالث: لقادرون، قاله ابن قتيبة. والرابع: لموسِعون ما بين السماء والأرض، قاله الزجاج. والخامس: لذو سعة لا يضيق عمّا يريد، حكاه الماوردي"(12). وقال ابن منظور: "وأَوْسَعَه ووَسَّعَه صيَّره واسعاً، وقوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ أَراد جعلنا بينها وبين الأَرض سَعةً، جعل أَوْسَعَ بمعنى وَسَّعَ، وقيل أَوْسَعَ الرجلُ صار ذا سَعةٍ وغِنًى، وقوله ﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ أَي أَغنِياءُ قادِرون، ويقال أَوْسَعَ الله عليك أَي أَغناكَ ورجل مُوسِعٌ وهو المَلِيءُ"(13). وقال ابن عاشور: "والمُوسِع: اسم فاعل من أوسع، إذا كان ذا وُسع، أي قدرة. وتصاريفه جائية من السَّعة، وهي امتداد مساحة المكان ضد الضيق"(14). ويقول القطان في تفسيره: "﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾: يعني أن هذا الكون فيه أمور تذهل لما يتسع فيه من المجرّات والأجرام السماوية التي تتمدد وتتسع دائماً"(15). اختلاف العلماء هنا اختلاف تنوع وليس اختلاف تضاد ما هو الاسد الاسد هو القسوة الاسد هو الليث الاسد هو الاسامة الاسد هو الغضنفر .. اختلاف تنوع وليس تضاد والقران يفسر بما هو نص فيه وبما هو ليس نص فيه ... |
هذا أكبر دليل على بشرية الدين الإسلامي كلام فضفاض و هلامي يمكن تفسيرة بعدة طرق لا يستطيع تطبيقة أحد....
السعودية ليست الإسلام الصحيح السودان ليست الإسلام الصحيح إيران ليست الإسلام الصحيح أفغنستان ليست الإسلام الصحيح الصومال ليست الإسلام الصحيح القاعدة ليست الإسلام الصحيح الأخوان ليست الإسلام الصحيح داعش ليست الإسلام الصحيح جبهه النصرة ليست الإسلام الصحيح السلفية ليست الإسلام الصحيح الشيعة ليست الإسلام الصحيح الوهابية ليست الإسلام الصحيح تركيا ليست الإسلام الصحيح بوكوحرام ليست الإسلام الصحيح محمد ليس الإسلام الصحيح اللة ليس الإسلام الصحيح و بعد كل هذا يأتون هنا ليقولوا أن هذا الدين نزلة كائن فضائي خارق في كتاب مبين....مبين لدرجة وجود مئات الفرق تفسرة بطرق مختلفة... إصحوا من الهذيان الذي أنتم به |
قال اختلاف تنوع وليس تضاد قال
الإفلاس بأقصى حدوده. كائنهم الفضائي الخرافي ارسل لهم كتاب كل بفسره كما يريد حتى يكون هناك اختلاف تنوع وليس تضاد!!!!! و التاريخ مليئ بحروبهم الطائفية لإن كائنهم الفضائي الخرافي يريد اختلاف تنوع وليس تضاد... أتفكرون بما تنقلون؟؟؟؟ أو أنكم كالإمعات لا تعرفون غير النسخ واللصق؟؟ |
| الساعة الآن 05:24 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond
.::♡جميع المشاركات والمواضيع المكتوبة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ,, ولاتعبر عن وجهة نظر إدارة المنتدى ♡::.