خطأ لغوى فى القرآن
 

يقول القرآن : " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا " .
ماذا تفعل كلمة ( منكم ) فى هذا المكان من الجملة القرآنية ؟
لماذا لم تكن على هذا النحو : ( لكل جعلنا شرعة ومنهاجا ) ؟
أو على هذا النحو : ( لكل منكم جعلنا شرعة ومنهاجا ) ؟
أو : ( جعلنا لكل منكم شرعة ومنهاجا ) ؟
أو : ( جعلنا لكل شرعة ومنهاجا ) ؟

تجوز الأوجه جميعها :biggrinpartyha3:

أعطنى مثال واحد يماثل النموذج القرآنى
(لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا )

خطأ مطبعيّ

الكلام كثير في القران ولابد من اخطاء لغوية وغير لغويه
:biggrinpartyha3:

كونها مذكورة فى القرآن دليل على ان هذه الصياغة جائزة فالقرآن حاكم على غيره و هو المعيار الأساسى فى اللغة و كل ما يتعلق بها ولا أسخف من فكرة "الأخطاء اللغوية" فى القرآن و لا أكثر صبيانية من ذلك
و اللغة فى الجملة يجوز فيها التقديم و التأخير

الزميلان الحق وأبو خالد
إننى بالفعل لم أجد أحدا من المسلمين استطاع أن يرد هذا الخطأ اللغوى فى الآية
وحين تحدثت مع بعض من معارفى وهم دارسون للغة العربية وحافظون للقرآن وبالرغم من ذلك ارتبكوا وكأنهم يقرأون الآية لأول مرة .

كيف يكون حاكما على اللغة واللغة أقدم منه .
كيف تتحدثون عن فصاحة العرب قبل الإسلام وتجعلون من القرآن حاكما على لغتهم
كل ما تستطيع أن تقول هو أن المفسرين جعلوه حاكما على اللغة . وهذا نابع من تقديسهم له وليس لأنه كذلك.

و هل لديك نص موثوق أقدم من القرآن ؟ كى تتكلم علن اللغة "قبل القرآن" كيف كان حالها ؟ بل انه بسبب اختلاط الالسن و العجمة التى اصابت العرب اصبح من الصعب عليهم حتى فى زمن تدوين التفاسير القديمة فهم الكثير من مفردات القرآن و تراكيبه !

المعلقات هي من أشهر ما كتب العرب في الشعر وسميت معلقات. وقد قيل لها معلقات لأنها مثل العقود النفيسة تعلق بالأذهان. ويقال أن هذه القصائد كانت تكتب بماء الذهب وتعلق على استار الكعبة قبل مجيء الإسلام، وتعتبر هذه القصائد أروع وأنفس ما قيل في الشعر العربي القديم لذلك اهتم الناس بها ودونوها وكتبوا شروحا لها
:biggrinpartyha3:

المسلمون هم من أجهدونا حديثا عن العرب وفصاحتهم التى عجزت أمام فصاحة القرآن . لكننى
أحييك على الجزء المكتوب بالأحمر . فهذا تقريبا مارددت به على زميل فى منتدى التوحيد فى 2011 يطلب منى البحث فى التفاسير . فكان ردى عليه مشابها تقريبا لردك حين كتبت له :
أما عن تفسير القرآن لقد قرأت الكثير من التفاسير لكل آية بآية . ثم عدت ففعلت نفس الشىء مرة ثانية وتوصلت لنتيجة مفادها أن هؤلاء المفسرين الكبار ليسوا بأفضل حال منا . لقد بدأوا الإهتمام بالقرآن بعد أن تاهت معانى القرآن وأسباب نزوله وبعد أن تطورت اللغة . فاجتهدوا بقدر ما استطاعوا معتمدين على روايات ظنية عن بن عباس وقتادة ومجاهد وعكرمة وغيرهم . روايات غير مقبولة بمعايير علم الحديث نفسه .

اقسم بالطبيعه انني منذ سنين وانا احاول حفظ القران على يد شيخ
كنت اخطئ وانسى كلمة منكم وكان يصحح لي كثيرا عند هذه الايه
فلم تدخل وتركب على لساني وعقلي كنت اشعر بخطأ
ومتأكد ان هناك ايات اخريات الذاكرة تخونني في ذكرها تشابه غباء هذه الايه
:biggrinpartyha3:

ويلي !
القرآن حاكم على غيره في اللغة ؟؟؟؟ هذا ما تحاولون ادخاله في رؤوس الناس بالقوة
اذا كان ذلك كذلك فلا معنى لأن تقرأ : "انا أنزلناه قرآنا عربيا " لأن هذه الآية تعني أن القرآن يتخذ من العربية التي كانت سابقة له مرجعا لغويا له

مع احترامي لكاتب الموضوع، لا اعرف ما تقصد بالغلط اللغوي هنا؟ قصدك من الناحية الاعراب..او ما اعجبك "لحن" الجملة ؟؟

قد تكون فرصة مناسبة لاسال والدتي، لديها ماجستير في تحقيق المخطوطات والتدقيق اللغوي!

الزميلة شمس
الآية تقول :
( لِكُلٍّ جعلنا منكم شرعة ومنهاجا )
فحينما يقصد القرآن أن يقول أنه جعل لكل قوم أو أمة شريعة ومنهاجا فلا يصح أن تأتى كلمة (منكم) بعد (جعلنا ) . وللتعبير عن المعنى المقصود يجب أن تكون الآية على أربع أوجه صحيحة:
(لِكُلٍّ منكم جعلنا شرعة ومنهاحا )
(جعلنا لِكُلٍّ منكم شرعة ومنهاجا )
أو نحذف كلمة (منكم )لأنها مفهومة فتكون الآية :
(لِكُلٍّ جعلنا شرعة ومنهاجا )
(جعلنا لِكُلٍّ شرعة ومنهاجا)

حسب علمي، القرآن مرجع لقواعد وعلوم اللغة!
ويبدو هالمرجع صار فيه اغلاط!

رح استفسر عن هالشي!

شيء مثير للاهتمام...اغلاط عربية بالقران الكريم!!

يعني كأنه شخص ألف مثلا كتاب بعلم الحساب والرياضيات والمعادلات والنظريات..وصار العلماء يرجعو لهالكتاب كمرجع بيساعد للعمليات الحسابية، لكن نتفاجىء انه هالمرجع بحد ذاته فيه اغلاط!!!

يسهل ترقيع الأخطاء اللغوية. ولكن الأهم هو هل من الممكن ترقيع كمية الكراهية والسوداوية الموجودة بهذا الكتاب؟

بل كثر ارتباكهم وعدم فهمهم حتّى في حياة محمّد.

تختلط ولا تختلط :14:

تختلط بالبرزخ و عليه فلا اختلاط لكنه يبقى اختلاطاً غير مختلط. هذا ما يعنيه الرجل ببساطة. :angel11:

على أى أساس تزعم أن هذه الأوجه دون غيرها هى فقط التى تصح!! تتكلم وكأنك البحر فى أحشائه الدر كامن .. أو اللغة العربية الظاهرة فى الجسد !!
نصبت من نفسك حاكما على ما يصح وما لا يصح من اللغة

يا أخى لا أحشاء ولا در ولا كامن . الخطأ واضح بالنسبة لى ولو لديك مثال لجملة صحيحة باللغة العربية على نفس نسق الآية فليتك أن تضعه وستجدنى أتراجع عما كتبته .

الاختلاط سرّ البقاء :17: