شبكة الإلحاد العربيُ - الأمور الغير منطقية في صحيح البخاري

شبكة الإلحاد العربيُ (https://www.il7ad.org/index.php)

- العقيدة الاسلامية ☪ (https://www.il7ad.org/forumdisplay.php?f=11)

- - الأمور الغير منطقية في صحيح البخاري (https://www.il7ad.org/showthread.php?t=6205)

الأمور الغير منطقية في صحيح البخاري

من المهم جداً ان نتكلم عن البخاري وكتابة ونترك مجال للتفكير والتشكيك في سلامة العقيدة وفي هذا الموضوع لم اذكر الا القليل منها والغرض الأساسي هو اجبار الزوار والاعضاء للبحث والتأكد وسبب كتابتي للموضوع هو كثرة الكلام عنه وهناك تكمله للموضوع عن المرأة وصفات محمد في صحيح البخاري

1- من هو البخاري؟
محمد بن إسماعيل البخاري أهم علماء الحديث عند أهل السنة والجماعة، وهو صاحب كتاب {الجامع الصحيح} .

2- ماهو الكتاب باختصار؟
كتاب صحيح البخاري واسمه بالكامل {الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله وسننه وأيامه}. هو أول مصنف في الحديث الصحيح المجرد المنسوب إلى رسول الإسلام و أهم كتاب للمسلمين بعد القرآن يعرف بأنه أصح الكتب عند أهل السنة بعد كتاب الله ويعد أول كتب الحديث عند السنة، وله مكانة بارزة لديهم

3- ماذا قيل عنه ؟
قال أحمد بن حنبل: «ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري.»
قال قتيبة بن سعيد: «يا هؤلاء، نظرت في الحديث وفي الرأي، وجالست الفقهاء والزهاد والعباد، فما رأيت منذ عقلت مثل محمد بن إسماعيل.»
قال أبو حاتم الرازي: «محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق.»
قال الترمذي: «لم أر أحدا بالعراق، ولا بخراسان، في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد كبير أحد أعلم من محمد بن إسماعيل.»
قال الذهبي: «البخاري شيخ الإسلام وإمام الحفاظ. كان رأسًا في الذكاء، رأسا في العلم، ورأسًا في الورع والعبادة.»
قال ابن كثير: «أبو عبد الله البخاري الحافظ، إمام أهل الحديث في زمانه، والمقتدى به في أوانه، والمقدم على سائر أضرابه وأقرانه.»
قال ابن حجر العسقلاني: «أبو عبد الله البخاري جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث.»
وهناك الكثير

4-الامور الغير منطقية في صحيح البخاري
- باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة 401
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة وأبا سعيد أخبراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في حائط المسجد فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم حصاة فحتها ثم قال إذا تنخم أحدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى
~النهي عن البصق على اليمين والسبب ان هناك ملاك عن يمينه سؤالي هنا هل كان للرسول قرين ؟
-باب صفة إبليس وجنوده 3907
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليله حتى أصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه
~في شرح ابن حجر العسقلاني أن القرطبي وغيره قالوا لا مانع أن يحدث ذلك حرفيا” ، لأنه ثبت أن الشيطان يأكل ويشرب ويمارس الجنس فلا مانع أن يتبول ، وأضاف ابن حجر العسقلاني أنه حدد أن الشيطان تبول بالذات لأن البول سائل فعندما يتبول الشيطان ينزل البول في تجويف الإذن ثم إلي العروق ، فينقل الكسل إلي جميع الأعضاء , حديث مخجل جداً ويستحيل ان يأتي من رسول الله
-باب صفة إبليس وجنوده 3096
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان
~شرحه أن الشيطان إذا نام شخص يعقد علي قفاه ثلاث عقد ، ويشرح ابن حجر العسقلاني أن يعقد مثل ما يعقد الساحر من يسحره أي يربط الساحر من يسحره أو مثل حبل فيه ثلاث عقد وهذه العقد تنحل بالصلاة ويلزم اعادة عقدها ، فإذا استيقظ وذكر الله انفكت عقدة وإذا توضئ انفكت عقده وإذا صلي انفكت عقده فأصبح نشيطا , هل تصدق هذا الكلام ؟
-باب الاستنجاء بالحجارة 154
حدثنا أحمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن أبي هريرة قال اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني أحجارا أستنفض بها أو نحوه ولا تأتني بعظم ولا روث فأتيته بأحجار بطرف ثيابي فوضعتها إلى جنبه وأعرضت عنه فلما قضى أتبعه بهن
~القصة هي أن الرسول ذهب ليقضي حاجته وكان أبي هريرة يسير ورائه، فشعر الرسول بوجود شخص قال من أنت ؟قال أبي هريرة ، فقال الرسول له أعطيني أحجار لاستنجى بها أي لا تنظف بها ولا تعطيني عظم أو روث ، وقال ابن حجر العسقلاني ما ورد في المصنف في البعث أن الروث والعظم هو طعام الجن لذا لم يريد الرسول أن ينظف بهما , والان اعرف من أين يستمدون مخرجين افلام الرعب الساخره افكارهم هل يعقل هذا الكلام ؟ هل هذا كلام رسول الله ؟
-باب صفة إبليس وجنوده 3115
حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان
~عندما نجمع هذه التصورات عن الشيطان والملائكة نتناقض ونأتي بأفكار خيالية لا تعرض الا على التلفاز !
-باب الحلم من الشيطان فإذا حلم فليبصق عن يساره وليستعذ بالله عز وجل 6603
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أبي سلمة أن أبا قتادة الأنصاري وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفرسانه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره
~وهناك احاديث تقول انك اذا فعلت كذا وكذا قبل النوم يحميك الله من الشيطان ولكن مازال الانسان يحلم فالواقع يكذبها
-باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال 3127
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
~
-اب ذكر الملائكة 3039
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن أبي سلمة والأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد الملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر
~لا تعليق
-كتاب بدء الخلق 3052
حدثنا محمد أخبرنا مخلد أخبرنا ابن جريج عن إسماعيل بن أمية أن نافعا حدثه أن القاسم بن محمد حدثه عن عائشة رضي الله عنها قالت حشوت للنبي صلى الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كأنها نمرقة فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله قال ما بال هذه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وأن من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول أحيوا ما خلقتم
~لماذا الامور هنا دائما غير منطقية ؟ لماذا الصور بالذات ؟
-باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة 5615
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد عن سالم عن أبيه قال وعد النبي صلى الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتى اشتد على النبي صلى الله عليه وسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه فشكا إليه ما وجد فقال له إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب
~لماذا الكلب والصورة بالذات ؟
-باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال 3131
حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا ابن عيينة حدثنا عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب أن أم شريك أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بقتل الأوزاغ
~لا تعليق
-باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه فإن في إحدى جناحيه داء وفي الأخرى شفاء
3142
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال أخبرني عبيد بن حنين قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء
~والدراسة المزعومة لا وجود لها اساساً ولكن لا يزال يتمسكون بالدراسة وفي الواقع هي مقال يستند الى جامعة والجامعة تتكلم عن النحل وليس الذباب
-باب اقتناء الكلب للحرث 2197
حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية قال ابن سيرين وأبو صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا كلب غنم أو حرث أو صيد وقال أبو حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلب صيد أو ماشية
~ويشرح ابن حجر ويتكلم بالعقل والمنطق ويقول لأنه يخيف الزائر هل هذا يعقل ؟
-باب الدواء بأبوال الإبل 5362
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن ناسا اجتووا في المدينة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعيه يعني الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلحقوا براعيه فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت أبدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الإبل فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم
~اثبت العلم خلاف ذلك لكن مازال المدلسون يدلسون ويكذبون باسم العلم
-باب القسامة في الجاهلية 3636
حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم
~هذا ما يروي عالم الأمة
-اب صفة الشمس والقمر 3027
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
~عندما تغيب الشمس اين تذهب ؟ تسجد تحت العرش لا تعليق
- باب خلق ادم 3151
حدثنا محمد بن سلام أخبرنا الفزاري عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي قال ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ومن أي شيء ينزع إلى أخواله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرني بهن آنفا جبريل قال فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملائكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها ….
~ الحديث يتكلم عن خرافات ومنها كيف يتكون جنس الجنين او الشبه اذا سبق ماء الرجل فيكون الشبه للرجل والعكس صحيح
-باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام 659
حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما يخشى أحدكم أو لا يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل الله صورته صورة حمار
~بأمكانك ان تتأكد بنفسك من صحة الحديث

واتمنى ان يجاوب من يصدق هذه الاحاديث ويفسرها لكي يقتنع المشكك وهذا الغرض من الموضوع في البداية

اعتذر عن الخطأ اللغوي في العنوان :7:

أخي حتى الملحدين سوف يتبعون منهج أهل السنة و الجماعة لتفنيد الإسلام
بمعنى هو الأقرب إلى الحق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hidden (المشاركة 51894)

أخي حتى الملحدين سوف يتبعون منهج أهل السنة و الجماعة لتفنيد الإسلام
بمعنى هو الأقرب إلى الحق

الدين الاسلامي كاملا بكل فرقه, لا علاقة له بالحق من قريب ولا من بعيد..
أغلب المجتمعات العربية هي مجتمعات سنية وأغلبة الملحدين العرب كانوا بالسابق من السنة, وأغلب محاورينا هم من السنة.. فطبيعي جدا تجد أغلب حواراتنا ترتكز على نقض خرافات المسلمين والسنة على وجه الخصوص..
من الطبيعي ان يقوم الملحد العربي باعطاء الأولوية لنقد دينه السابق, ولا يركز نقده على الدين الهندوسي..
كما هو الحال لدى الهندي الملحد, الملحد الهندي سيقوم بنقد دينه السابق (الهندوسية), فهذا لا يعني أن الهندوسية هي الديانة الأقرب للحق..
الملحد الايراني ذو الخلفية الشيعية سيقوم ايضا بالغالب على نقد العقيدة الاسلامية والشيعية بوجه الخصوص.. هل هذا يعني ان طائفته السابقة اقرب للحق؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nightone (المشاركة 51922)

أنا في رأيي هم أكثر مصداقية بغض النظر عن صحة الدين فهم يحتفضون بالأحاديث الصحيحة بالأسانيد مهما كان حتى و إن لم يتقبلها العقل وكذلك لا يؤولون الأيات كما يحلو لهم فهم يبذلون قصار جهدهم للحفاض على النسخة الأصلية للدين للأجال القادمة هذا مأعنيه وهو مجرد رأي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hidden (المشاركة 51894)

أخي حتى الملحدين سوف يتبعون منهج أهل السنة و الجماعة لتفنيد الإسلام
بمعنى هو الأقرب إلى الحق

أهلاً ومرحباً

في الحقيقة لا تهمني اهداف الملحدين واسباب نقدهم لمنهج أهل السنة والجماعة واضحه
أما انه سني سابق او يريد ان يؤثر بالأغلبيه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hidden (المشاركة 51924)

وكذلك لا يؤولون الأيات كما يحلو لهم فهم يبذلون قصار جهدهم للحفاض على النسخة الأصلية للدين للأجال القادمة هذا مأعنيه وهو مجرد رأي

تتكلم وكأن تأويل الايات الحالي اتت من اشخاص مقدسين فلا داعي ان نخوض في هذا الحوار منعاً للإحراج

جميع التفسيرات اجتهدات شخصيه ان كنت تؤيد خلاف ذلك هات برهانك ان كنت صادق

أم انك تريد احتكار المفهوم وعقلية فهم القرآن لعقل مضى عليه حوالي 1400 سنة ؟ هل القرآن نزل عليهم ام على البشرية بأكملها ؟ لماذا لم يفسر الرسول القرآن ؟ هل تستطيع ان تجاوب جواب عقلاني واحد ؟

تحياتي.

أهلا
عندي سؤال ما الفرق بين تضعيف الأحاديث التي لا يتقبلها العقل و تضعيف آيات القرآن التي لا يتقبلها العقل مثل دوران الشمس حول الأرض وقوم محتجزون وراء سد منذ مئات السنين وطوفان نوح ... إلخ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hidden (المشاركة 51979)

أهلاً ومرحباً

أولاً انا لا اضعف الاحاديث ان انكرها كلها ولو اردت ان نخوض في الاحاديث ومصادرها الاساسيه سوف يكلفنا وقت كثير ولكن بشرط ان تكون واعي ولا احتاج ان اشرح الى بديهيات !

ثانياً لا توجد اي ايه تقول ان الشمس تدور حول الأرض

ثالثاً لا توجد اي ايه تقول ان هناك قوم محجتزون الى الان في سد هذا غير منطقي واغلبه من الاحاديث وليس القرآن فهذه مغالطه كبيره

رابعاً طوفان نوح لا تتعارض مع العقل إطلاقاً قل لي أين الإشكاليه ؟

اتمنى ان تعرض الإشكاليات في موضوع جديد لكي تسهل العمليه

تحياتي.

فيديو حول طوفان نوح

وهنا تجد حوارات المسلمين بخصوص دوران الشمس حول الأرض وبالأدلة القرءانية..
انظر ماذا يفعل الدين؟ انظر ماذا يتم تدريس الأطفال!! ما الذي يجبر مدرس الجغرافيا ان يتخلى عن موضوعيته, ويلقن الأطفال الاكاذيب؟ انظروا لتعليقات المسلمين.. انظروا الى الآيات القرآنية التي يستشهدون بها..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=319853

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nightone (المشاركة 51985)

فيديو حول طوفان نوح

اعتذر عن الرد على الطوفان فالفيديو لا يظهر عندي إن كان بإمكانك ان تضع الرابط فسوف اكون شاكراً

بالنسبة لدوران الشمس حول الأرض لم تذكر اي أدله قرآنيه بل ذكرت فتوى لشيخ من شيوخ الجهل وهذا يدل على ضعف الحجه

اتمنى ان تذكر لي ادلتك القرآنيه

تحياتي.

مداخلة بسيطة على طوفان نوح. فالقصة مأخوذة أو مستوحاة من قصة (أوتنابيشم) من ملحمة كلكاميش

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .Alex (المشاركة 51990)

https://www.youtube.com/watch?v=-3DsZh4ZqNA

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nightone (المشاركة 51992)

https://www.youtube.com/watch?v=-3DsZh4ZqNA

https://www.youtube.com/watch?v=wjLgekyOZA0

ارجع الى القصة مرة اخرى جميع هذه الخرافات لا اصل لها في القرآن
القصة طويله ولا املك الوقت الكافي لذلك سوف اقتبس من كتاب القصص في القرآن

اقتباس:

كانت صناعة الفلك وحيا من الله:
{واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون} (هود 37).
{فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا…الآية} (المؤمنون 27).
هنا سيظهر سؤال في غاية الأهمية وهو: ما هو المستوى الإنتاجي في الأدوات المستخدمة لصنع الفلك؟ ومن ركب في الفلك؟ لقد أجاب القرآن على هذه الأسئلة كالتالي:
1 – لم يكن في زمن نوح حبال ولا مسامير لربط الخشب بعضه إلى بعض، وإنما تم ربط الخشب على مبدأ الدسر وهي الألياف الطبيعية “أغصان طرية فيها ألياف طبيعية” وذلك ي قوله: {وحملناه على ذات ألواح ودسر} (القمر 13).
2 – أما الفلك نفسه فقد جاء من فعل “فلك” وهو الاستدارة كقولنا: فلك ثدي الفتاة إذا استدار، وهو بمثابة المعدية المائية، وقد أكد القرآن أنه لم يكن في ذلك الوقت مجاذيف للتجذيف ولا دفة للتوجيه ولا أشرعة أي أن الفلك مجرد جسم خشبي له استدارة يعوم على الماء فقط وذلك في قوله: {فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون} (الشعراء 119) فقد أعطى هنا صفة للفلك بأنه “مشحون” وهو من فعل “شحن” أي أنه محمل الناس وغيرهم، وبنفس الوقت مشحون كأن نقول عن السيارة قاطرة ومقطورة أو شاحنة ومشحونة، فالشاحنة فيها دفة توجيه ومحرك للشد وقابلة للتوجيه، أما المشحونة فهي قابلة للتحميل ولكن لا يوجد فيها أداة توجيه ومحرك للشد.
فإذا سأل سائل: كيف تم التوجيه والجر في فلك نوح؟ أقول: لقد تم الجر بواسطة التيار المائي حسب اتجاهه الطبيعي لقوله تعالى: {إنا لما طغا الماء حملناكم في الجارية} (الحاقة 11) وقوله: {وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه} (هود 42) أما التوجيه بحيث لا ترتطم السفينة بالصخور أو بأي عائق فقد تم من قبل الله تعالى بقوله: {تجري بأعيننا} (القمر 14) وقوله: {وقال اركبوا فيها بسم الله مجيها ومرساها إن ربي لغفور رحيم} (هود 41)
أما الآن فإن توجيه السفن يجري بواسطة الرادار والبوصلة، والشد يجري بواسطة المحرك والأشرعة.
3 – يجب أن نفهم أن طوفان نوح كان محليا أي عبارة عن عاصفة مطرية كبيرة جدا جرت بشكل محلي حيث كان قوم نوح يسكنون في مناطق منخفضة قريبة من الأنهار تحيطها الجبال حيث قال: {ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر} (القمر 11)، {وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر} (القمر 12) ونحن نعلم الآن أنه خلال ساعات من العاصفة المطرية الشديدة يمكن إغراق مدينة بأكملها وبنفس الوقت نعلم إذا كانت هناك عاصفة مطرية تبعها طوفان في منطقة ما في أسترايا فهذا لا يعني أن الطوفان قد وصل إلى مصر أو الهند وأن من يفسر بأن الطوفان عم كل الأرض فهذا غير صحيح ولكنه عم لك الأرض التي سكنها قوم نوح وبنفس الوقت لم يغط الجبال حيث قال ابن نوح {سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم} (هود 43) وعندما انتهت العاصفة المطرية قال: {وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين} (هود 44).
وبما أن المنطقة التي سكن فيها قوم نوح عبارة عن منطقة محاطة بالجبال فقد حصل تيار مائي قوي وكان الموج كسلاسل الجبال من حيث الشكل لا من حيث البعد كما نراه الآن في طوفان الأنهار الجبلية ذات الميول الكبيرة بقوله تعالى: {وهي تجري بهم في موج كالجبال} (هود 42) ي أنه في قوله “كالجبال” الكاف هي كاف التشبيه للشكل وإذا كانت أبعاد الموج هي كالجبال فهناك استحالة في أن ينادي نوح ابنه حيث أتم الآية بقوله: {ونادى نوح ابنه} (هود 42).
4 – بما أن كل الذين لم يركبوا في الفلك هلكوا بقوله: {ثم أغرقنا بعد الباقين} (الشعراء 120) فمن الجائز أن الإنسان في زمن نوح كان لم يتعلم السباحة بعد.
5 – لقد صنع نوح الفلك على اليابسة وليس في الماء حيث أن هذا الفلك جرى وطاف بعد أ، طغى الماء على اليابسة التي صنع عليها الفلك {إنا لما طغا الماء حملناكم في الجارية} (الحاقة 11).
6 – لقد كانت إشارة الطوفان بالنسبة لنوح ليعلم أن وعد الله قد آن حيث أخبره الله سلفا بأن قومه مغرقون في قوله: {ولا تخاطبين في الذين ظلموا إنهم مغرقون} (هود 37) هذه الإشارة هي “فوران التنور” حيث يتوقع أنه في منطقة نوح وفي الجبال التي تحيط بهذه المنطقة كان يوجد بركان خامد وكانت إشارة الطوفان هي نشاط هذا البركان وقد عبر عنه {حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور…الآية} (هود 40) ونحن نعلم الآن أن الحمم البركانية المصهورة تفور في فوهة البركان وأن النشاط البركاني يمكن أن يرى من مسافات بعيدة وكانت هذه الإشارة لكي يركب نوح ومن معه على الفلك.
7 – لقد ركب مع نوح الناس الذين وعده الله بنجاتهم وهم أهل نوح، وبما أن وعد الله حق وأن الله لا يخلف الميعاد فقد استغرب نوح غرق ابنه لذا قال: {ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين} (هود 45) فكان الإجابة أنه ليس ابنه ونوح يجهل ذلك بقوله: {قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين} (هود 46) هذه الناحية شرحتها في مبحث العقل الشيطاني، حيث شرحت أن ابن نوح هو في ظن نوح، ولكن نوحا كان لا يعلم أنه ليس ابنه حيث قال له: {إنه ليس من أهلك} وقد وعده الله بنجاة أهله الكافر منهم والمؤمن حيث قال له {قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك} (هود 40).
وقد قال البعض إن ابن نوح كان كافرا لذا غرق وهذا غير صحيح لسبب جهل نوح بذلك، فهل كان نوح يجهل أن ابنه كافر؟؟ أم كان يجهل أن هذا ليس ابنه؟ علما بأن الذين ركبوا معه في الفلك كان فيهم كافرون ومؤمنون ومنهم امرأته لأنها من أهله لقوله: {ونجني ومن معي من المؤمنين} (الشعراء 118) حيث طلب نوح نجاته ومن معه من المؤمنين فكان رد رب العالمين نجاته ومن معه فقط دون ذكر من المؤمنين في قوله: {فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون} (الشعراء 119) وقد أعطاه الله إشارة في الآية 40 في سورة هود بأن هناك أناسا يريد نوح أن يركبوا معه ولكنهم سيغرقون وذلك في قوله: {قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن…الآية} (هود 40).
هنا أعطى التنويه عن فقدان بعض من يظن نوح أنهم من أهله بقوله: إلا من سبق عليه القول) هذه الإشارة مهمة جدا حيث نرى ان السلوك الطبيعي لأي إنسان عندما تحصل كارثة طبيعية أو انفجار كبير يؤدي إلى دمار البيوت هو البحث عن أهله فقد يجد بعضا منهم ويفقد آخرين، وفي هذه الحالة يبقى الإنسان يبحث وينقب ولا يغادر المكان حتى يطمئن على الذين لم يعثر عليهم فقد تلحقه بذلك الكارثة أيضا، وها نبه الله نوحا بأنه وقت الكارثة سيركب في الفلك من ركب دون البحث عن الذين لم يعثر عليهم لذا نبهه بقوله: {إلا من سبق عليه القول} (هود 40) وهذا ما فعله نوح تماما إذ لم ير ابنه فلم ينتظره أو يبحث عنه فركب هو ومن معه.
وترينا الآية 42 في سورة هود أن نوحا وجد ابنه وهو في الفلك يجري بهم في موج كالجبال وليس من مكان الركوب. وكان استغراب نوح في محله فمن كان يظن أنه ابنه كان من المغرقين والاستغراب لأن “وعد الله حق”.
8 – قد يقول البعض إن نوحا دعا على قومه بالغرق وهذا غير صحيح فلا يوجد نبي أو رسول دعا على قومه بالهلاك ولكن نوحا بعد أن يئس من قومه دعا الله أن يحل المشكلة بينه وبين قومه فقط وذلك في قوله: {قال رب إن قومي كذبون * فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين} (الشعراء 117 – 118) فكان الجواب من رب العالمين {وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون * واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون} (هود 36 – 37).
9 – لقد جرف السيل جثث قوم نوح ورماها في فوهة البركان حيث يتبين من الآية أن فوهة البركان كانت منخفضة وعلاها الماء ودخلت الجثث في البركان وقد بين هذا في قوله: {مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا} (نوح 25) هنا استعمل فاء السببية والتعقيب بين الغرق وإدخال النار واستعمل النار نكرة وهنا لا يقصد فيها نار جهنم “أي نار الآخرة”.
10 – لقد كانت دعوة نوح التي وردت في الآيتين {وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا * إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا} (نوح 26 – 27) هذه الدعوة دعاها نوح بعد الطوفان لا قبله، أي دعاها بعد أن غرق قومه وذلك بعد أن رأى الأهوال والدمار الذي لحق بالمنطقة فخاف على نفسه وعلى من معه من انتقام من بقي حيا في هذه الحالة سينقمون منه وممن معه وسيربون ولادهم على الكفر وكراهية الإيمان منذ صغرهم ويكرهوا الناس على الكفر لذا قال: {إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا} (نوح 27) حيث هنا “يلدوا” جاءت من التوليد من التربية وليست الولادة الفيزيولوجية حيث نعلم الآن أن الإنسان يولد من بطن أمه دون معلومات ودون مواقف مسبقة والإنسان يولد على الفطرة مسلما فالبيئة تجعله كافرا أو على أي دين آخر.
11 – لقد قلنا إن حجم السفينة لا يتجاوز معدية خشبية صنعت على مبدأ “الدسر” لذا فقد ركب فيها عدد قليل من الناس وبعض الحيوانات الأليفة المتواجدة عندهم في منطقتهم مثل الدجاج وغيره وكان لا يوجد أنعام في السفينة “خيل، وبغال، وبقر، وغنم…الخ” حيث أن الأنعام في عهد نوح كانت برية ولم تذلل بعد، فلم يأت ذكر الأنعام إلا في قصة هود. وقد بين ذلك في قوله: {احمل فيها من كل زوجين اثنين} (هود 40) هنا لابد من الإشارة إلى أن قراءة حفص وحده (من كل) بتنوين كل. وقرأ الباقون (من كل زوجين) بترك التنوين، وعلى قراءة الأكثرين يكون المعنى من الموجود عندكم منا لبهائم الحية التي تأكلون لحمها فقط.
أما فهمها على أنه حمل فيها من كل الحيوانات التي على الأرض بما فيها الدب القطبي والنمور والغوريلا والزرافة… الخ فهذا خطأ يدل على قصور في فهم السياق التاريخي لخط تطور الإنسان. ثم إننا نستنتج استنتاجا هاما من قصة نوح وهو أن البشرية تعلمت اجتياز العوائق المائية قبل أن تذلل الأنعام فكان اجتياز العوائق المائية وتذليل الأنعام الوسائل الوحيدة لانتشار الإنسان في الأرض، وقد بقيت الفلك والأنعام الوسائل الوحيدة لتنقل الإنسان حتى القرن الثامن عشر والتاسع عشر أي حتى اختراع الآلة البخارية. وقد ورد هذا الترتيب في الآية {والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون} (الزخرف 12).

احتراماً للكاتب لم احذف مالم اتفق فيه معه ولكن كل ما اريده منك هو قراءة القصة مرة اخرى من القرآن وحاول ان تفهم الايات دون الرجوع الى شيوخ الارض ثابته ولا تتحرك

ورد نوح في
آل عمران 33.
النساء 163.
الأنعام 84.
الأعراف من (59 إلى 64)، 69.
يونس 71.
هود من (25 إلى 48)، 89.
إبراهيم 9.
الإسراء 3، 17.
مريم 58.
الأنبياء 76- 77.
الحج 42.
المؤمنون 23.
الفرقان 37.
الشعراء (من 105إلى 121).
العنكبوت 14.
الأحزاب 7.
الصافات (من 75 إلى 83).
ص 12.
غافر 5، 31.
الشورى 13.
ق 12.
النجم 52.
القمر 9.
الحديد 26.
التحريم 10.
الحاقة 11- 12.
سورة نوح.
التوبة 70.
الذاريات 46.

مارأيك ألكس :
هذه بعض الصور لأمثلة على المنطقة التي كان يسكن فيها نوح و قومه قرية منخفظة محاطة بجبال وربما عيون تخرج من الأرض أو الجبال أو السدود
http://www.enroutes.com/album_pic-115844.jpg
http://www.quizz.biz/uploads/quizz/380208/4_aep9f.jpg
http://footage.framepool.com/shotimg...ensoleille.jpg
http://amsud.m.a.f.unblog.fr/files/2007/09/imga0381.jpg

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hidden (المشاركة 52004)

أهلاً ومرحباً
في الحقيقة لا اعلم اين المنطقه تحديداً ولكن كل شيء وارد

لكن يتصور الأخ nighttone على أن الطوفان جرى على كل من في الأرض وانه يجب حمل جميع الحيوانات على الأرض وهذا افتراض غير منطقي
مقداره من الصحه ؟ بين الله انها ليست السفينه بتصورنا الحالي وانها صغيره جداً مقارنه بما ذكر في الفيديو

تحياتي.