هل اجابة "لنعبد الله" على سؤال " لماذا خلقك الله فى رأيك ؟ " مقنعة كفاية؟
 

حسنا
لنبسط الامور اكثر و اكثر...........و اكثر
بداية سأقوم بكتابة اية واضحة و على السيدات و السادة اللذين سيقومون يتحويل معنى الاية الى ان اله الاسلام الله يريد ان يخبرنا ان الباذنجان المحشى اشهى من المقلى الا يتعبوا انفسهم حيث ان الاية لا تحتاج الى تعسف فى التفسير اذ انها تفهم من دون الحاجة لتفسير اصلا.
--------
القضية:
اله الاسلام خلق الجن و الانس ليعبدوه ( واضحة و بسيطة و صريحة ولا تحتاج لأى شيء)
هوامش:
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=50&ID=4635
-----------
معطيات:
1- كلنا نعرف ان الله اله الاسلام قام بخلق الجن و الانس من اجل العبادة و الخضوع و التذلل له.
2- كلنا نعرف ايضا ان الله اله الاسلام حرم على عباده ان يستعبدوا بعضهم البعض
(الا فى حالة ملك اليمين طبعا )
-------
تسوية:
بأزالة قانون ملك اليمين ( شهامة منى ) يصبح الله اله الاسلام قد حرم على عباده ان يستعبدوا بعضهم البعض نهائيا و بدون اى عارض!
------
الاستنتاج:
1- الله اله الاسلام يحرم علينا شيئا ثم يحلل نفس الشيء لنفسه!
-------------
احتمالات:
1- اما ان الله اله الاسلام "بشرائعه" يخضع للنسبية,اى ان العبودية قد تكون متاحة فى اوقات و غير متاحة فى اوقات اخرى و هذا يسرى على الله اله الاسلام ايضا اذ انه امرنا الا نستعبد بعضنا وحلل لنفسه ان يستعبدنا!!,و هذه مشكلة,لأنه وقتها سيكون داخل الزمان و المكان.
2- اما ان الله لديه تناقض فكرى,يخبرنا بشيىء و يفعل العكس,لديه انفصاما شخصيا,و هنا مشكلة,لأنه وقتها سيتجرد من الوهيته.
3- اما ان اله الاسلام الله غير موجود اصلا,و ما هو الا خيال شخص متناقض فكريا و تخضع قوانينه للنسبية,و يعيش فى الزمان و المكان.
---------
الخلاصة:
تركت الاسلام
لعدم اقتناعى بوجود اله كهذا.
----
انتهى.

وساوس شيطان
لن يترككك مرتاح البال حتى يرمي بك في الجحيم والوقت ليس في صالحك ولن ينفعك شيئ بعد فوات الاوان يجب ان تكون ادكى من هدا الخسيس وتنجو بنفسك
الشيطان دكي يوسوس في نفسك انت تضن انها افكارك لاكن يجب ان تتفطن يازميلي العزيز

الالحاد أيضا... فهو حرام علينا و حلال عليه ...فإله الإسلام ملحد و يدعي أنه لا موجد له و لكنه يحرم على عباده الالحاد... بل يستغرب منهم هذا الإدعاء و يستخف بهم قائلا ( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ) الأحرى أن يسأل نفسه قبل أن يسألنا نحن ...فهو الاله بجلاله و كمال صفاته و رجاحة عقله يجزم أن لا خالق له.... ثم يغضب و يستغرب منا نحن البشر الضعاف قول ذلك http://www.il7ad.org/vb/images/smili...kX2jHbA3mJ.gif ما عساني أقول لاله الإسلام سوى هذه الأبيات:
لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله
.................................. عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك وانهها عن غيها
................................. فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

لا ، حلوة قوي الشيطان دي :7:

رجل يحتجز زوجته وأطفاله داخل البيت. ويخبرهم أن الناس كلها ماتت ولم يبقوا إلا هم، وهو الوحيد الذي له حق الخروج لجلب الطعام.
هذا الرجل يخبرهم أنه حتى ولو طرق عليهم أحد الباب، أو سمعوا أصوات بشر في الخارج فتلك مجرد وساوس ولا يجب عليهم أن يصدقوا حواسهم.

ارم بكل ما يثير فضولك إلى الشيطان وعش سعيدا :20:

لا بصراحة لو كنت مؤمن بالشيطان و الجن الأزرق الذي قتل سعد بن عبادة (لكي يغطوا عن جريمة اغتياله من طرف عمر بن الخطاب) كان بالأحرى أعبد الشيطان فهو الأولى بالعبادة لما قام به :7::7:
فالشيطان هو الذي سحر محمد المسكين وحرمه من فحولته لأسابيع، وهو الذي يمنع السلمين من الصلاة بين العصر و المغرب لأن يستمتع بالشمس بين قرنيه، فيمنع الاتصال بين المسلم وربه، كان الأولى أعبد الشيطان الذي رمي كلام في فم النبي وهو يتلو القرآن :"تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى" (للاشارة فهذه الجملة تضحكني كثيرا) ، كان الأجدر أعبد الشيطان الذي منع 3000 ملاك في غزوة بدر من قتل المشركين، وإلا فكيف 3000 ملاك مع 300 مسلم لم يستطيعوا قتل سوى 70 مشركا وأسر 70، مع المفروض أن ملاك واحد يستطيع نسف أمة بأكملها بضربة جناح فقط!! يعني من كان وراء منعهم أكيد الشيطان سبحانه وتعالى :7: :anbetenuz8::anbetenuz8:

هههه يبدو ان اوسركاف يحب الباذنجان كثيرا..اينما اذهب ..( بشوفك جايب سيرة الباذنجان!! او انت ديما جعان ..ههه اعتذر .. )

المهم..
لو سمحت ..هل ممكن توضيح هذه النقطة قليلا ..اعلم انك لن تغضب ولديك رحابة صدر بالنقاش ..مع شكري لك :)

إله يطلب عبادته والتي لاتنفعه بشيء يوحي بأنه يشعر بالنقص، مريض.. او بالأحرى هي فكرة بشرية سطحية

هههههههه :7:

النسبية التى اقصدها سأوضحها بمثال على النحو التالى:
هناك شيئا ما لن اخبرك على ماهيته,لكنه دائما يخبرنى ان السرقة خطأ كبير,و يحذرنى منها دائما,لكننى اراه دائما يسرق ,اى انه يقول كلاما و يفعل غيره, ف (((((( بالنسبة ))))))) لى يحذرنى منها و (((((( بالنسبة )))))) له لا يحذر نفسه.
و كان السؤال هو: ماذا تظنين؟ هل هذا الشيء بشرا ام الها؟

اعتقد ان الامر معقد بعض الشيء!!
هل هذه طريقة بالسؤال عن ان كان "اله او بشر"؟
طبعا سيكون اله..
لان الله شيء عظيم ولن يكون هنالك شيء اعظم منه...او اقوى منه.
يعني "يحق له ما لا يحق لغيره!"

فاين الغلط بالموضوع؟

اعتذر .. ولكن اعتبر هذا الكلام مجرد سفسطة .. ولا داعي للرد على هذا الكلام من وجهة نظرى
تحياتى

لا ..دعه يستفسر ما يريد. اريد ان ارى الى اين سيأخذني هذا الخيط الذي يستعمله؟

اذن اخرج من الموضوع
مع السلامة

مهلا يا روز
اتعتقدين ان الله حين يخبرنا بشيء و يفعل عكسه
فيكون هذا حينها (( مقبولا )) فقط لأنه اله
و يفعل ما يريد
و ما نحن الا ولاد كلب لا يحق لنا ان نتفوه بكلمة؟
البشر يفعلون هذا نعم لأنهم بشر و يناقضون انفسهم احيانا
لكن هل الله يناقض نفسه؟؟
هل تقولين ان الله يحق له ان يناقض نفسه لأنه الله ؟؟ و يفعل ما يريد؟
اعتذر,لكن هذه اسخف و اضعف و اكثر الاجابات سطحية قرأتها فى حياتى!! هههه

رغم اننا تحدثنا قريبا لهذا الموضوع..لكن لا بأس ساكرر بعض كلامي بكل سرور كرمالك..

رجاء فكر قليلا..اهكذا تفكرون؟ نحن نتحدث عن "اله" ..عندما تسمع باله من هو؟ هل هو تلميذ بمدرسة او استاذ من حارة او قرية معينة؟؟

انت تتحدث عن "اله"..اي "الصاانع"!!
عندما يصنعك شخص ..فأنت خادم وعبد مطيع له..
حتى ع سبيل المدرسة ..الاستاذ يقل لك "نفذ ثم اعترض"= بالاحرى لا يجب عليك ان تتذمر عندما يامرك الأستاذ باي شيء!!

لنذهب الى احدى قصص الاطفال الخيالية..لنفرض:
كان يحكى هنالك رجل عجوز صنع كعكة من الزنجبيل ..بعد ان اخرجها من الفرن ..وجدها تحكي وتتكلم وتتحررك. فاصبحت صديقة العجوز!!

هل برايك هذه الكعكة ( اعلم انها قصة لطيفة وكيوت!! ) ..لها الحق ان تتذمر وتشكي من قوانين سيدها؟؟

لو قال لها : افعلي كذا تلقين خيرا..افعلي كذا اعاقبك وقد آكلك !!

ما رأيك هنا ؟؟ هل لهذه الكعكة الحق ( تاخد وتعطي ) والا .. ( نفذ ثم اعترض )؟؟

:15409:

الصراحة اضحكتني اجابتك..هل اكتفيت بالتصفيق؟

تعرفيننى,
و تعرفين كيف اتعامل مع التعليقات الساذجة و السطحية
.

الله، أو الاله، فرضية يتم تحميلها بما يشاؤه المؤمن فلا تتعب نفسك يا اوسركاف.

يظن المؤمن أن الله من الضروري أن يتميز بصفات معينة كضرورة منطقية مع أنها لا ضرورية ولا شيئ فقط وجدها في تراثه الديني. يظن المؤمن كذلك بأن الله له الحق في خرق أي قانون لأنه الله (مع أننا مازلنا فقط في نطاق الافتراض وبصدد محاولة اثباته لكن يتم القفز مباشرة الى الاستنتاجات).
سذاجة المؤمن تجعله يفترض الافتراض، ويحمله ما يشاء من الافتراضات الإضافية (حسب الطلب) وينسى أنه مازال يحاول إثبات الافتراض فيصبح يستعمل الافتراض كمسلمة لاثبات الافتراض نفسه. هذا تجاوز حتى مستوى المنطق الدائري.

يستعملون كلمة إله ويريدون إرغامك على القبول بكل صفاتها الافتراضية وكأن الاله مفهوم مسلم به وحقيقة مطلقة، وكأن لدينا في المختبرات نماذج مصغرة لبعض الالهة ندرسها!!!
عندما يتم استعمال كلمة "اله" من طرف الملحد، فهي فقط للاشارة الى ذلك الكائن الذي يعبده المؤمن بالدين الفلاني الذي حدد لهذا الكيان صفات معينة فيكون النقاش على سبيل الافتراض من طرف الملحد، وليس على سبيل أن الاله هو مفهوم مسلّم بوجوده، واضح المعالم، متعارف عليه.
يعني عندما يقول المؤمن "هل تفهم معنى كلمة اله؟!!" في محاولة لتصوير الاله في قمة الكمال والقوة... يكون الجواب "لا تعني شيئا، بل ما زلنا نحقق في هذه الصفات المفترضة حسب نصوصك"

شكرا لمداخلتك صديقى العزيز شنكوح
مصيبة الاستدلال الدائرى فعلا هى اخطر ما يكون عند مناقشتى مع اى متدين
الله يمكنه فعل اى شيء,و يمكنه فعل اى شيء لأنه الله!,و انا علمت ذلك لأن الله كتب فى كتابه انه يمكن ان يفعل اى شيء,و يمكنه فعل اى شيء لأنه الله,و انا علمت.....
و لكن فعلا انا لا اجد اجابة لمثل هؤلاء,مدى سطحية الرد تجعلنى اصمت فعلا و اندهش من التبرير الاعمى لأى شيء خاطىء فقط ليرضى نفسه و يظل متدينا
انا عن نفسى ارى انه بمثل تلك العقلية لا يوجد امل.

هكذا يكون التدليس والتلبيس على الخلق
 

اخ اوسركاف

رائعه كلماتك ....قاتله عباراتك .... مخطئه مفاهيمك

هيا بنا نتعلم

الله سبحانه وتعالى خلق الخلق اى انه انا وانت والمشرك والكافر والملحد والمسيحى واليهودى والهندوس و........... والحشرات والحيوانات كلنا ( خلق الله )

نتتقل الى من هم عباد الله هم من يعبدون الله ويؤمنون به خوفا وطمعا
وكلمة العبد مشتقة من العبودية، ومعناها في اللغة التذلل والخضوع، وتطلق في الشرع على فعل ما يحبه الله ويرضاه كما قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى.
وجاء في مختار الصحاح: وأصل العبودية الخضوع والذل، والتعبيد التذليل، يقال طريق معبد، والتعبيد أيضا الاستعباد وهو اتخاذ الشخص عبدا، وكذا الاعتياد، والعبادة الطاعة والتعبد التنسك. اهـ.
وقال ابن عاشور: والعبادة فعل يدل على الخضوع أو التعظيم الزائدين على المتعارف بين الناس. وأما إطلاقها على الطاعة فهو مجاز . والعبادة في الشرع أخص فتعرف بأنها فعل ما يرضي الرب من خضوع وامتثال واجتناب، أو هي فعل المكلف على خلاف هوى نفسه تعظيما لربه. اهـ.




اى ان من ينفذ كلام الله فهو من عباد الله ومن يخالف فهو من خلق الله ولكنه ليس عبدا لله





تعال مع نفكر انت خلق موجود فى الكون لك عقل لك قلب عندك ذكاء خارق وتمتلك القوه والشجاعه وكل الصفات الخارقه فى الكون



سوف ارد عليك برد سيدنا ابراهيم عليه السلام مع النمرود والله والله يا خى القران ما لاريب فيه حقا والله لا يحتاج لمثلى ومثلك لكن لعلك تتعلم





أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258)


اما الان فتعلم صفات عباد الرحمن
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=101956



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى هاهنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .





حتى تفهم الله سبحانه وتعالى قل هو الله احد وعبد الله يعلم انه لا اله الا الله ويتدبر فى خلق الله ويعى قدره الله فلذلك يؤمن بالله ويخضع لقدرته





كيف يستعبد الله الخلق وهو يقول وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30) أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا





يعنى ربنا سايب الحريه كامله للخلق رجااااء لا تخلط بين الخلق وعباد الله



كى تفهم كلامى جيدا لله المثل الاعلى

كم من الاعضاء هنا كان مسلم واصبح ملحدا

عندما كان مسلم كان الله يستعبده ( عبد من العيبد ملك لله حريته بيد الله ) من تركه واعطاه الحريه تركه يذهب بسهوله للالحاد



انت تقول يصبح الله اله الاسلام قد حرم على عباده ان يستعبدوا بعضهم البعض نهائيا و بدون اى عارض!




اذا ما ردك على العبوديه والرق وتجاره العبيد وثوره تحرير العبيد هل كانت احد الافلام الهنديه المعاصره ؟؟؟


العبد من سلبت حرته واصبح احد اخر متحكم به . والمؤمن يكون عبد لله لانه فوض كل امره الى الله ورضا بقضاء الله فى كل كبيره وصغير ولم يرضى بغير الله اله



تحياتى